{"id":505,"date":"2021-11-02T15:21:44","date_gmt":"2021-11-02T15:21:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/?p=505"},"modified":"2021-11-30T16:42:02","modified_gmt":"2021-11-30T16:42:02","slug":"clase-digital-4-fuentes-de-la-patria-potestad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/clase-digital-4-fuentes-de-la-patria-potestad\/","title":{"rendered":"Clase digital 4. Fuentes de la patria potestad"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover has-background-dim-40 has-black-background-color has-background-dim\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-524\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0.jpg\" style=\"object-position:48% 66%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 66%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1600\" height=\"1067\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-524\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0.jpg\" style=\"object-position:48% 66%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 66%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0.jpg 1600w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/derecho\/wp-content\/uploads\/sites\/67\/2021\/10\/edztb2sq6j0-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1600px) 100vw, 1600px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\">Fuentes de la patria potestad<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. Fundamentaci\u00f3n del tema<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El presente tema corresponde a la Unidad de Aprendizaje de Derecho Romano, que forma parte del plan de estudios de la Licenciatura en Derecho en su primer semestre. La importancia de su conocimiento y difusi\u00f3n radica en que es una fuente del derecho, es decir, en que contiene los primeros atisbos del derecho, los cuales, actualmente contin\u00faan radicando en la sociedad; el nacimiento de distintas instituciones actuales como la adopci\u00f3n y el matrimonio existe gracias a la sociedad romana antigua.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. Objetivo did\u00e1ctico<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Reconocer la importancia del derecho romano en la actualidad, haciendo uso del derecho comparado. As\u00ed mismo, conocer\u00e1 las instituciones que son fuentes de la patria potestad y analizar\u00e1 el contexto de ellos hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. Contenido did\u00e1ctico<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Introducci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Hola! Bienvenidas y bienvenidos a este recurso did\u00e1ctico. En \u00e9l, nos adentraremos en las Fuentes de la Patria Potestad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este tema hablaremos de la instituci\u00f3n del matrimonio, c\u00f3mo el esposo se convert\u00eda en jefe de familia y ten\u00eda bajo su autoridad a los dem\u00e1s miembros de \u00e9sta. Por otro lado, la adrogatio y la adopci\u00f3n, que a su vez, no se debe confundir con la legitimaci\u00f3n; veremos en qu\u00e9 consiste cada una de ellas y c\u00f3mo influ\u00eda el status familiae en cada una de las modificaciones posibles de la gens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me gustar\u00eda que te concentraras en los temas partiendo de una visi\u00f3n hist\u00f3rica, en la que conoceremos los pormenores de la vida en la Roma antigua y c\u00f3mo su impacto ha trascendido incluso en la vida cotidiana actual. \u00a1Usa tu imaginaci\u00f3n! Deja que la historia narre en tus pensamientos nuevos conceptos para tu mejor aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Comencemos!<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Desarrollo del tema<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Fuentes de la patria potestad<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pater familiae es la autoridad familiar, es un concepto de representaci\u00f3n sobre de la esposa, los hijos e incluso la esposa de los hijos, como ya se hizo referencia en temas pasados. Es por ello, que debemos preguntarnos \u00bfc\u00f3mo nace esta autoridad?, \u00bfs\u00f3lo puede darse por medio del matrimonio? La respuesta es no, como a continuaci\u00f3n se demostrar\u00e1 adem\u00e1s del matrimonio, existe la adrogatio, adopci\u00f3n y la legitimaci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diversos juristas como Eugene Petit y Olis Robleda mencionan que Ulpiano establece como requisitos de la iustae nuptiae lo esencial, que es el consentimiento de las partes, lo natural como lo es la pubertad y lo positivo, lo cual se refiere a todo lo dem\u00e1s, es decir, el connubium.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la pubertad referimos a la edad necesaria para contraer justas nupcias, en el caso de la mujer expresamente se ha establecido en 12 a\u00f1os, sin embargo, la confirmaci\u00f3n de la edad de los varones es diversa, pues aunque diversos juristas mencionan que es a los 14 a\u00f1os, no exist\u00eda atisbo a confirmar la edad hasta Justiniano. Tenemos aqu\u00ed una interrogante, si la edad de la mujer deb\u00eda ser a los 12 a\u00f1os, \u00bfqu\u00e9 pasa si a\u00fan su pater tiene posesi\u00f3n sobre de ella? Se debe dar la consensum parentum, lo cual b\u00e1sicamente es el consentimiento del pater. Esto significa que aunque el pater de su consentimiento, tambi\u00e9n lo tiene que conceder el var\u00f3n a casarse, puesto que sin \u00e9l no existir\u00edan las justas nupcias, por otro lado, no se considera el consentimiento de la mujer, pues \u00e9sta s\u00f3lo debe obedecer a su jefe de familia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1s adelante, nos encontramos con la connubium, que es la capacidad legal, es decir, la participaci\u00f3n de la personalidad en el matrimonio. Son estos los requisitos para contraer justas nupcias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hablar de los efectos del matrimonio significa simplemente conceder la patria potestad del pater sobre la mujer al nuevo esposo, que, al procrear juntos una nueva familia bajo las gens, consistir\u00eda en el convertimiento de este \u00faltimo a ser un pater familiae.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otro lado, la patria potestad bajo la adopci\u00f3n en Roma establece en el sistema normativo actual lo que conocemos hoy en d\u00eda. Tanto la adopci\u00f3n como la adrogatio legitiman al pater la autoridad sobre ellos, todo depender\u00eda si el adoptado era sui juris o alieni juris. La adopci\u00f3n se daba sobre una persona denominada alieni juris, es decir, que estaba sometido a la potestad de otro pater-, mientras que la adrogatio se daba sobre una persona denominada sui juris -un libre, no sometido, siendo este un paterfamilias-; ambos tienen la finalidad de establecer una nueva patria potestad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como manifiesta Alfonso Otero Varela, la adopci\u00f3n en Roma se \u201cutilizaba para asegurar la continuaci\u00f3n de la dinast\u00eda, y aunque significaba un acto esencialmente privado, ten\u00eda como consecuencia cierta y esperada la accesi\u00f3n ulterior del adoptado a la situaci\u00f3n pol\u00edtica del adoptante\u201d. (Baelo, 2016).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mientras que la adopci\u00f3n era un acto jur\u00eddico privado, para la adrogatio se necesitaba realizar una ceremonia protocolaria frente a los Comicios Curiados, esto por la significativa alteraci\u00f3n que produc\u00eda en el r\u00e9gimen familiar, en el patrimonio y en la extinci\u00f3n del culto dom\u00e9stico anterior, el renunciar a una familia no podr\u00eda tomarse a la ligera, para incorporarse a una nuevo pater. Todo esto claramente con el consentimiento de ambas partes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente, la adoptio se ampli\u00f3 a las mujeres imp\u00faberes, esclavos y hasta extranjeros. Todo gracias a la discrecionalidad del acto y, con el derecho justiniano, los c\u00e9libes e impotentes pudieron descender con la adopci\u00f3n, \u00fanicamente que se reduc\u00eda a efectos sucesorios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por \u00faltimo, en la legitimaci\u00f3n, se reconoce la calidad de hijo leg\u00edtimo que no se ten\u00eda en el principio. Existen distintas clases de hijos, como lo son los leg\u00edtimos, legitimados, naturales e ileg\u00edtimos. Los primeros son los concebidos dentro del matrimonio, los naturales eran concebidos dentro del concubinato y, los ileg\u00edtimos, aquellos que se daban en relaciones sexuales extramatrimoniales y distintas al concubinato.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto a la legitimaci\u00f3n, \u00fanicamente podr\u00edan caer en ella los hijos concebidos en el concubinato, es decir, los naturales. Adem\u00e1s, por orden, se deb\u00edan cumplir dos condiciones, la primera es que fuera imposible el matrimonio de los padres y la segunda, es que estos no contasen con hijos leg\u00edtimos. Eugene Petit nos recalca la restricci\u00f3n que presentaba la legitimaci\u00f3n, porque aunque el hijo se convirtiera en agnado del padre, \u00e9ste no pod\u00eda entrar a su familia civil ni se hac\u00eda agnado del resto de la familia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este orden de ideas, adem\u00e1s de crear la patria potestad, la legitimaci\u00f3n daba origen a la potestad sobre los hijos del legitimado y los hijos de sus hijos, propiedad previamente vista del pater familiae, introduc\u00eda personas en la familia agnaticia y propiciaba la entrada del patrimonio del legitimado al del legitimante, b\u00e1sicamente todo pertenece al pater familiae, \u00bfte parece nuevo?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como podemos observar, la patria potestad puede darse de distintas maneras, es por ello que su importancia ha rebasado siglos y se presenta incluso en nuestros d\u00edas. \u00a1Se lo debemos al Derecho Romano!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Resumen e ideas relevantes<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es importante que de lo anterior recuerdes que:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Adem\u00e1s del matrimonio, existen otras formas de adquirir la patria potestad.<\/li><li>Los requisitos para contraer justas nupcias son la edad de los contrayentes, el connubium, la pubertad y el consentimiento del pater familiae.<\/li><li>La adopci\u00f3n y la adrogatio se diferenc\u00edan por el status social en el que se encuentre la persona a adoptar.<\/li><li>La legitimaci\u00f3n s\u00f3lo pod\u00eda darse para los hijos concebidos en el concubinato.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Fuentes de consulta<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Robleda S.J, Olis. (1970). El matrimonio en Derecho Romano. Roma: Universidad Georgiana.<\/li><li>Guitr\u00f3n Fuentevilla, Juli\u00e1n. {Juli\u00e1n Guitr\u00f3n Fuentevilla &#8211; Derecho Familiar}(6 de octubre de 2015). El Paterfamilias y el Derecho Familiar [Video}. Youtube. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=MPBOFoTroj8<\/li><li>Velez Paternina, Roberto y Velez P\u00e9rez, Fabi\u00e1n. (9 de abril de 2006). Derecho Romano: La Legitimaci\u00f3n. [En un blog}. Recuperado de: http:\/\/derecho-romano.blogspot.com\/2006\/04\/la-legitimacin.html<\/li><li>D\u00edaz-Bautista Cremades, Adolfo y Baelo \u00c1lvarez, Manuel. (1016). Historia, Significaci\u00f3n y Utilidad Socio de la Adrogatio y la Adoptio en Roma. Espa\u00f1a: Universidad Cat\u00f3lica San Antonio de Murcia.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. 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