{"id":1803,"date":"2018-02-28T16:51:59","date_gmt":"2018-02-28T16:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/?p=1803"},"modified":"2019-01-07T11:22:01","modified_gmt":"2019-01-07T16:22:01","slug":"unidad-didactica-1-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/","title":{"rendered":"Unidad did\u00e1ctica 1: \u00c9tica"},"content":{"rendered":"<h2>INTRODUCCI\u00d3N<\/h2>\n<p>En esta unidad de aprendizaje se integrar\u00e1n tus conocimientos, experiencias previas y actuales considerando la \u00e9tica como parte importante de tu conducta personal y profesional; aplicando a situaciones un criterio moral definido. Se te piden las habilidades para leer, resumir y analizar, las actitudes que permitan responsabilizarte en tus productos, el respeto a las ideas y formas de expresi\u00f3n de tus compa\u00f1eros. Se abordar\u00e1n generalidades de la \u00e9tica, el acto humano los valores humanos y \u00e9tica en enfermer\u00eda.<\/p>\n<p>Esto es el inicio para dirigir cuidados de enfermer\u00eda basados en el respeto a los derechos humanos. Se te invita a participar activamente y cumplir al m\u00e1ximo con los tiempos estipulados. Toda actividad y disposici\u00f3n de colaboraci\u00f3n abonan a la consecuci\u00f3n de una nota de excelencia. \u00bfTe puedes visualizar dando un trato de calidad, seguro, con calidez y humano?<\/p>\n<h2>COMPETENCIA<\/h2>\n<p>Comprender la importancia de la \u00e9tica aplicada a la profesi\u00f3n, integrando los valores y principios en tu vida personal y profesional.<\/p>\n<h2>CONTENIDO<\/h2>\n<h3>1. \u00c9tica<\/h3>\n<h4>1.1 Disciplina filos\u00f3fica<\/h4>\n<p>La filosof\u00eda tiene sus or\u00edgenes en Grecia. Proviene de los vocablos griegos \u201c<strong>philos<\/strong>\u201d (amor), \u201c<strong>sophia<\/strong>\u201d (sabidur\u00eda). Fue definida por Plat\u00f3n (429-347 a. de C.) como \u201cAmor a la sabidur\u00eda\u201d. Como al resto de las disciplinas cuenta con connotaciones en base a la \u00e9poca.<\/p>\n<p><strong>A) Filosof\u00eda antigua: presocr\u00e1tica, cl\u00e1sica, helenista y neoplat\u00f3nica.<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"4989\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/mapagrecia\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?fit=725%2C413&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"725,413\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-001\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?fit=300%2C171&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?fit=725%2C413&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-4989\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"342\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"4989\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/mapagrecia\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?fit=725%2C413&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"725,413\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-001\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?fit=300%2C171&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?fit=725%2C413&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-4989\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?resize=600%2C342&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"342\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?w=725&amp;ssl=1 725w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/mapagrecia.png?resize=300%2C171&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/noscript><\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Imagen 1. Geograf\u00eda de la filosof\u00eda.<\/p>\n<p>Los principales precursores:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Tales de Mileto:<\/strong> Considerado el Padre de la filosof\u00eda. Dec\u00eda que Todo tiene un principio en la materia (agua) y la realidad es solo vida divina, por lo cual detr\u00e1s de lo material esta lo divino.<\/li>\n<li><strong>Pit\u00e1goras:<\/strong> Relaci\u00f3n matem\u00e1tica. Principio Absoluto el \u201cuno\u201d la divinidad.<\/li>\n<li><strong>S\u00f3crates:<\/strong> Introdujo la may\u00e9utica un m\u00e9todo dial\u00e9ctico para debatir y llegar a la verdad, afirmaba \u201cDecir bien la verdad\u201d.<\/li>\n<li><strong>Plat\u00f3n:<\/strong> Afirmaba que el ser humano tiene el conocimiento innato de lo que es justicia, amor, bondad, etc.<\/li>\n<li><strong>Arist\u00f3teles:<\/strong> Conocido como el m\u00e1s grande fil\u00f3sofo. Escribi\u00f3 el primer texto de l\u00f3gica, para \u00e9l la filosof\u00eda deber\u00eda ser la demostraci\u00f3n de la prueba, esto es, una afirmaci\u00f3n no probada no es verdadera. Mencionaba que Dios es la raz\u00f3n c\u00f3smica que le da inteligibilidad al mundo, y el hombre es un pedacito de Dios (alma). Para \u00e9l, la meta del ser humano es el conocimiento de todo lo que le rodea y de s\u00ed mismo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Se da inicio al estudio ontol\u00f3gico del hombre, el conocimiento de una realidad que obedece a un orden y para descubrirlo es a trav\u00e9s de la raz\u00f3n. Pasa de la interpretaci\u00f3n mitol\u00f3gica a la l\u00f3gica.<\/p>\n<p><strong>B) Filosof\u00eda medieval; Patr\u00edstica y Escol\u00e1stica<\/strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5069\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica1_mesa-de-trabajo-1-3\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?fit=3089%2C2821&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3089,2821\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-002\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?fit=300%2C274&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?fit=1024%2C935&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5069\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"731\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5069\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica1_mesa-de-trabajo-1-3\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?fit=3089%2C2821&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3089,2821\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-002\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?fit=300%2C274&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?fit=1024%2C935&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5069\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?resize=800%2C731&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"731\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?w=3089&amp;ssl=1 3089w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?resize=300%2C274&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?resize=768%2C701&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?resize=1024%2C935&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA1_Mesa-de-trabajo-1-2.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 1. Filosof\u00eda medieval y renacimiento<\/p>\n<p>Se caracteriza por el Teocentrismo. Todo lo que existe tiene una causa por lo tanto debe haber una primera causa y esta es Dios.<\/p>\n<p><strong><span lang=\"EN-US\">C) Filosof\u00eda<\/span> <span lang=\"EN-US\">Moderna (Siglo XV):\u00a0<\/span><\/strong>Renacimiento y revoluci\u00f3n cient\u00edfica; Racionalismo y empirismo; Ilustraci\u00f3n.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5055\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica2_mesa-de-trabajo-1-2\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=3334%2C1667&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3334,1667\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-003\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=300%2C150&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=1024%2C512&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5055\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"400\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5055\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica2_mesa-de-trabajo-1-2\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=3334%2C1667&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3334,1667\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-003\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=300%2C150&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=1024%2C512&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5055\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=800%2C400&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"400\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?w=3334&amp;ssl=1 3334w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=300%2C150&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=768%2C384&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=1024%2C512&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA2_Mesa-de-trabajo-1-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 2. Filosof\u00eda moderna<\/p>\n<p class=\"p1\"><span style=\"font-weight: 400\">Aparece el m\u00e9todo cient\u00edfico como \u00fanico modo de llegar a la verdad, la racionalidad como medio, por ende, para ser cierto debe probarse. La teor\u00eda del conocimiento aparece como disciplina aut\u00f3noma. Su principal problema el hombre.<\/span><\/p>\n<p><strong>D) Filosof\u00eda del siglo XIX (del siglo XIX):\u00a0<\/strong>Idealismo Alem\u00e1n; de la sociedad industrial; cr\u00edtica del sujeto burgu\u00e9s.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5097\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica3_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=3089%2C2129&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3089,2129\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-004\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C207&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C706&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5097\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"551\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5097\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica3_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=3089%2C2129&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3089,2129\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-004\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C207&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C706&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5097\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=800%2C551&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"551\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?w=3089&amp;ssl=1 3089w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=300%2C207&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=768%2C529&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=1024%2C706&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA3_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 3. Filosof\u00eda del S. XIX<\/p>\n<p>El conocimiento se construye de manera compleja, interdisciplinaria, cualitativa, cr\u00edtica, hol\u00f3nica y fenomenol\u00f3gicamente. Se incorpora al sujeto cognoscente como importante elemento para producir el saber. Aparece la l\u00f3gica-matem\u00e1tica, se revitaliza la metaf\u00edsica. El problema es el individuo y su caracter\u00edstica la imposibilidad de un saber absoluto.<\/p>\n<p><strong>E) Filosof\u00eda del siglo XX:\u00a0<\/strong>Neopositivismo y filosof\u00eda anal\u00edtica; Fenomenolog\u00eda y filosof\u00eda de la existencia; Marxismo y teor\u00eda cr\u00edtica; Estructuralismo, posestructuralismo y posmodernidad.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5104\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica4_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=3089%2C1454&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3089,1454\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-005\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C141&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C482&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5104\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"377\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5104\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica4_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=3089%2C1454&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"3089,1454\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-005\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C141&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C482&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5104\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=800%2C377&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"377\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?w=3089&amp;ssl=1 3089w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=300%2C141&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=768%2C361&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=1024%2C482&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA4_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 4. La filosof\u00eda contempor\u00e1nea de Augusto Messer.<\/p>\n<p>En la antig\u00fcedad se le concibi\u00f3 como el conocimiento de las causas \u00faltimas y primeras de todas las cosas. En la edad media fue instrumento para acercarse al conocimiento de Dios. En la Modernidad, es fundamento de la ciencia y tribunal de la raz\u00f3n. En la posmodernidad concebida como un juego del lenguaje. Se distingue por el vocabulario con el que aborda los temas y centra su atenci\u00f3n en el problema llamando \u201cverdad\u201d en sus diferentes alcances y dimensiones, es el n\u00facleo de la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica.<\/p>\n<p>A partir de la modernidad toma auge el methodos (m\u00e9todo) \u201ccamino para ir en busca de algo\u201d, aunque en la filosof\u00eda griega era importante fue hasta el siglo XVI que se convirti\u00f3 en tema central; a partir del siglo XX ambos vocablos han sido cuestionados fuertemente.(1) Concluyendo podr\u00edamos mencionar que la filosof\u00eda es el Intento del hombre por saber, por explicarse en uso de raz\u00f3n su situaci\u00f3n en el universo; \u201ces el intento del esp\u00edritu humano para llegar a una concepci\u00f3n del universo a trav\u00e9s de la autorreflexi\u00f3n sobre sus funciones valorativas, te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas\u201d.(2) Wittgenstein (tractus L\u00f3gico-Philosophicus) menciona que el objeto de la filosof\u00eda es la aclaraci\u00f3n l\u00f3gica del pensamiento\u201d.(3)<\/p>\n<p>Como puede observarse la filosof\u00eda cambia con el paso del tiempo, como referencia para su divisi\u00f3n o ramas, est\u00e1 el fil\u00f3sofo de la ilustraci\u00f3n Immanuel Kant (1724-1804), que dividi\u00f3 la cultura en emp\u00edrico racional (ciencia), la \u00e9tica (la moral, religi\u00f3n, pol\u00edtica) y la est\u00e9tica (arte). De aqu\u00ed tambi\u00e9n al paso del tiempo y a la luz de otros autores surgen cambios de significado y compaginaci\u00f3n. Por ello la filosof\u00eda se dirige al ser y a los g\u00e9neros supremos (la idea del mundo, Dios, Alma) que traspasan otros saberes. Se le considera una Ciencia Universal por derecho propio.<\/p>\n<p>Una clasificaci\u00f3n sencilla es verla desde tres grandes aspectos.<\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Especulativa o te\u00f3rica:<\/strong> <strong>Del ser <\/strong><\/td>\n<td>\n<ul>\n<li><strong>Metaf\u00edsica<\/strong> (estudia al ser en cuanto que es)<\/li>\n<li><strong>Ontolog\u00eda <\/strong>(Razonamiento del ser)<\/li>\n<li><strong>Teodicea <\/strong>(tratado filos\u00f3fico de Dios)<\/li>\n<li><strong>Psicolog\u00eda antropol\u00f3gica <\/strong>(estudia al hombre en cuanto ser racional, social, biol\u00f3gica y humanista)<\/li>\n<li><strong>Cosmolog\u00eda <\/strong>(naturaleza material del ser)<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Instrumenta: Del pensar <\/strong><\/td>\n<td>\n<ul>\n<li><strong>L\u00f3gica <\/strong>(estudia el pensamiento, modos y formas del conocimiento)<\/li>\n<li><strong>Metodolog\u00eda o teor\u00eda <\/strong>(implica hallar y utilizar reglas, principios y conocimientos para llegar a la verdad en la ciencia)<\/li>\n<li><strong>Epistemolog\u00eda o teor\u00eda del conocimiento <\/strong>(estudio del hecho del conocer cient\u00edfico)<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Pr\u00e1ctica, de aplicaci\u00f3n: Del actuar<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/td>\n<td>\n<ul>\n<li><strong>\u00c9tica<\/strong> (hace referencia a las conductas conscientes y libres)<\/li>\n<li><strong>Est\u00e9tica<\/strong> (tratado de la belleza y las artes)<\/li>\n<li><strong>Axiolog\u00eda<\/strong> (trata de los valores)<\/li>\n<li><strong>Y Aplicada a las ciencias<\/strong>: pol\u00edtica, etc.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Tabla 1. Clasificaci\u00f3n de la filosof\u00eda<\/p>\n<h3>1.2 Principios<\/h3>\n<p>Tradicionalmente la \u00e9tica es una rama de la filosof\u00eda, sin embargo, hay quien menciona que cuenta con su propio campo y solo se apoya en ella. Etimol\u00f3gicamente \u00c9tica proviene del griego <strong>\u201cethos\u201d <\/strong>(costumbre) y el sufijo <strong>\u201cica\u201d <\/strong>(perteneciente a), por lo que si nos remontamos a Arist\u00f3teles ser\u00eda \u201ch\u00e1bito adquirido por la repetici\u00f3n de actos de la misma especie y que han adquirido fuerza de precepto\u201d.<\/p>\n<p>De acuerdo con lo anterior ser\u00eda la ciencia de las costumbres; sin embargo, como su objeto material es la conducta humana y su objeto formal es la bondad o maldad de esa conducta, la \u00e9tica estudia la bondad y maldad de los actos humanos. Se le considera una ciencia normativa, esto es, estudia lo normal de derecho o lo que deber\u00eda suceder regido por una norma o Ley, proporciona las razones por las que una conducta se justifica o se desecha. (4).<\/p>\n<p>Al considerar los diferentes enfoques tenemos: la \u00e9tica <strong>descriptiva<\/strong> que investiga y explica el fen\u00f3meno creencias y comportamiento (ejemplo seguridad del paciente, esto es la protecci\u00f3n del da\u00f1o). La <strong>Meta\u00e9tica<\/strong> que indaga las conexiones entre conducta humana y moralidad, las creencias \u00e9ticas (valores) y los hechos del mundo real (ejemplo: El significado de responsabilidad en el cuidado del paciente) y la \u00e9tica normativa que examina los est\u00e1ndares (normas) o criterios para la conducta correcta o incorrecta (Frankena 1973; ejemplo: argumentar la responsabilidad en el cuidado del paciente)<\/p>\n<p>La \u00e9tica tiene tres principios fundamentales conocidos como naturales que aplican a todos los seres humanos y su validez es independiente a los convenios que pueden tener entre ellos.<\/p>\n<h4>Primer principio: Todo ser humano es aut\u00f3nomo, inviolable<\/h4>\n<p>Esto significa unicidad (lo distingue de su propia especie), es \u00fanico. De aqu\u00ed se desprende el concepto de individuo y de persona la cual es sujeto de derechos y deberes, por lo que su conducta debe ser reglamentada por una \u00e9tica que respete los deberes de los dem\u00e1s y asegure sus derechos como persona. El ser humano es aut\u00f3nomo, esto quiere decir que el principio y el fin est\u00e1n en s\u00ed mismo y que nada ni nadie puede usarlo como medio. Esta autonom\u00eda ontol\u00f3gica no significa que el ser humano tenga independencia absoluta y no necesite de nadie ni de nada para su existencia.<\/p>\n<p>Cada ser desde el mineral hasta el ser humano tiene el fin en s\u00ed mismo, pero en los diversos ecosistemas de la existencia unos seres sirven a otros; en la econom\u00eda actual del universo el ser humano tiene la posibilidad de usar a los otros seres como medios. La autonom\u00eda del ser humano significa el derecho que cada persona tiene para decidir sobre su propia vida. En cuanto a la inviolabilidad, \u00a0violentar es desviar o apartar a un ser de su existencia natural por medio de fuerzas f\u00edsicas o ps\u00edquicas. Toda persona tiene derecho a desarrollar su existencia. Si alguien pretende por cualquier medio impedir este desarrollo, estar\u00eda violent\u00e1ndolo, aqu\u00ed hay que recordar que el derecho de uno termina donde empieza el del otro.<\/p>\n<h4>Segundo principio: Todos los seres humanos tienen iguales derechos<\/h4>\n<p>La expresi\u00f3n de igualdad de derechos no presupone la igualdad de naturaleza, porque al perderse las diferencias individuales se pierden la vitalidad. Los derechos iguales para todos los seres son aquellos que todo ser necesita para desarrollar su existencia, distintos para cada especie y cambiantes seg\u00fan las \u00e9pocas y latitudes. El derecho a la vida y las necesidades llamadas elementales, son derechos de todo ser en la naturaleza. Por ello los derechos de todo ser humano son independientes de sus cualidades psicol\u00f3gicas, intelectuales, sociales, religiosas, pol\u00edticas y econ\u00f3micas.<\/p>\n<h4>Tercer principio: Ning\u00fan ser humano tiene derecho a hacer da\u00f1o a otro sin necesidad<\/h4>\n<p>Hip\u00f3crates ense\u00f1\u00f3 como fundamento de la medicina: \u201cPrimum non nocere\u00bb (Primero no hacer da\u00f1o). Es el \u00fanico principio en el que coinciden todas las religiones. Debe ser entendido como no hacer da\u00f1o a ning\u00fan ser en el universo. El mundo oriental es m\u00e1s respetuoso de este principio que el occidental. Es cierto que para vivir hay que destruir, pero produzcamos el menor dolor posible. A. Schweitzer defin\u00eda admirablemente la \u00e9tica como \u201creverencia por la vida\u00bb. (5)<\/p>\n<p>El objeto de estudio de la \u00e9tica son los actos humanos conscientes o voluntarios que afectan a otros individuos, grupos o sociedad; obtiene su car\u00e1cter cient\u00edfico al estudiarlos de forma racionalmente demostrable, de ah\u00ed se concluye que su objeto formal es el hombre y la actividad del hombre. La \u00e9tica se hace necesaria para el individuo porque ella adecua todas las acciones a su bien; Ejemplifiquemos, un ser humano puede dejarse llevar por el deseo desordenado, es as\u00ed, que buscando un bien particular se aleja del bien total; la \u00e9tica entonces establece prioridades, pone una tabla de valores que rija la conducta del ser humano en bien de \u00e9l mismo.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se hace necesaria en el prop\u00f3sito de darle unidad existencial, pues todos los actos deben ser centr\u00edfugos, es decir que salgan del interior, broten de un n\u00facleo que no est\u00e9 ni dividido ni en contradicci\u00f3n. Luego entonces, la \u00e9tica es entendida como el conjunto de normas que brotan del ser mismo, da unidad y ordenamiento al ser humano.<\/p>\n<p>La \u00e9tica tambi\u00e9n es necesaria para la sociedad (\u00e9sta entendida como un conglomerado de personas que se unen para vivir en comunidad con fines comunes). \u00a0Los miembros de ella requieren confiar entre s\u00ed, respetar los derechos del otro. La \u00e9tica se relaciona con las profesiones ya que es un servicio a los otros miembros de la sociedad, la cual debe ejercerse con honestidad y prestar el servicio que se espera de \u00e9l. Es pues una necesidad para el individuo y para la sociedad. Aclaremos tambi\u00e9n el punto religi\u00f3n y \u00e9tica, pues hay quien osa confundirlos, recordemos que la \u00e9tica es la ciencia que regula el comportamiento humano; la religi\u00f3n en cambio es una creencia que une al ser humano con un ser trascendente y de aqu\u00ed su nombre: religi\u00f3n viene del lat\u00edn religare, unir. Cuando no se tiene una fe se hace necesario tener una filosof\u00eda que de unidad y soporte al comportamiento humano para que \u00e9ste sea \u00e9tico.<\/p>\n<h3>1.3 Acto humano y del hombre<\/h3>\n<p>Los <b>actos humanos<\/b> ejecutados consciente y libremente (en un nivel racional), originados en la inteligencia y la voluntad, son el objeto material de la \u00c9tica y pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral. Mientras que los <b>actos del hombre<\/b> carecen de conciencia o libertad, s\u00f3lo le pertenecen a \u00e9l ya que los ejecuta, no pueden juzgarse ni moral, ni \u00e9ticamente, es por ejemplo la respiraci\u00f3n, el caminar, por lo que se refieren al hombre como ser de origen animal.<\/p>\n<p>El acto humano es entonces, el resultado de la deliberaci\u00f3n y elecci\u00f3n propia, ejerciendo la libertad y asumiendo la responsabilidad de dicha conducta. Ambos tienen un valor ontol\u00f3gico o metaf\u00edsico, pues se refiere al hecho real, a la existencia o a la objetividad del acto.<\/p>\n<h3>1.4 \u00c9tica y moral<\/h3>\n<p>Moral proviene de la palabra latina: <strong>\u201cMos, Moris\u201d<\/strong> que para los romanos es \u201cla exterioridad de la costumbre y de la propiedad de juzgar su valor en el orden establecido\u201d. Esto es, la moral es el territorio de la cultura formada por las costumbres. En la moral existen dos planos: El <strong>Normativo<\/strong> referente al <strong>deber<\/strong> (algunos autores le llaman simplemente moral), y el <strong>f\u00e1ctico<\/strong> que se refiere a los <strong>hechos<\/strong> en s\u00ed (moralidad, que son los actos concretos efectuados por el hombre de acuerdo con la moral dominante en una sociedad determinada). (6)<\/p>\n<p>Los t\u00e9rminos <strong>\u00e9tica y moral<\/strong> suelen tomarse como sin\u00f3nimos, pues son una prescripci\u00f3n del \u201cdeber ser\u201d, sin embargo, existe una clara <strong>diferencia<\/strong>. La \u00e9tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad, mientras que la moral es un conjunto de normas que la sociedad se encarga de transmitir de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, por lo que una conducta ser\u00e1 juzgada o regida conforme al paradigma propuesto por cada grupo social, ello implica que ambas no siempre est\u00e9n de acuerdo. (4)<\/p>\n<h4>1.4.1 Noci\u00f3n de fin o intenci\u00f3n<\/h4>\n<p>Todo acto humano tiene un elemento ps\u00edquico llamado \u201cfin o intenci\u00f3n\u201d, que es el objetivo o finalidad por la cual se realiza dicho acto. Por ende Fin significa intensi\u00f3n, objetivo, finalidad y cuenta con una divisi\u00f3n:<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5113\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica5_mesa-de-trabajo-1-2\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=2784%2C1092&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2784,1092\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-006\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=300%2C118&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=1024%2C402&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5113\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"314\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5113\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica5_mesa-de-trabajo-1-2\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=2784%2C1092&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2784,1092\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-006\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=300%2C118&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?fit=1024%2C402&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5113\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=800%2C314&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"314\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?w=2784&amp;ssl=1 2784w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=300%2C118&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=768%2C301&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?resize=1024%2C402&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA5_Mesa-de-trabajo-1-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 5. Elemento ps\u00edquico de los actos humanos.<\/p>\n<p>Existen causas que afectan al elemento cognoscitivo del acto humano (la advertencia), y otras al elemento volitivo (el consentimiento). Algunos son: la ignorancia, el miedo, las pasiones, los h\u00e1bitos y la violencia.<\/p>\n<p>Desde los tiempos de Arist\u00f3teles se dice que el hombre est\u00e1 hecho para ser feliz. La felicidad es la actualizaci\u00f3n de las potencias humanas (realizaci\u00f3n y ejercicio de sus facultades y capacidades). Si lo vemos desde la filosof\u00eda y psicolog\u00eda, la felicidad es una consecuencia normal del correcto funcionamiento del ser humano.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5125\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica6_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C1392&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,1392\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-007\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C151&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C515&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5125\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"402\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5125\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica6_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C1392&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,1392\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-007\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C151&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C515&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5125\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=800%2C402&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"402\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2768&amp;ssl=1 2768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=300%2C151&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=768%2C386&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=1024%2C515&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA6_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 6. Niveles de felicidad.<\/p>\n<h4>1.4.2 Libertad<\/h4>\n<p>Considerando a Kant, significa: \u201cla autonom\u00eda de la voluntad\u201d, ello implica que <strong>Voluntad<\/strong> es la \u201cactitud o disposici\u00f3n de hacer algo o desearlo\u201d, si a ello aunamos el elegir entre varias alternativas pasamos al libre albedr\u00edo (elegir; la voluntad interviene para seleccionar una opci\u00f3n). La libertad tiene normas y leyes. El hombre es libre cuando respeta normas y valores; Jean Paul Sartre menciona que se es responsable cuando se tiene \u201cconciencia de ser el autor incontestable de un acontecimiento o de un objeto\u201d (6)<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5139\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica7_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C1967&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,1967\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"ETICA7_Mesa de trabajo 1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C213&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C728&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5139\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"568\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5139\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica7_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C1967&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,1967\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"ETICA7_Mesa de trabajo 1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C213&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C728&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5139\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=800%2C568&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"568\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2768&amp;ssl=1 2768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=300%2C213&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=768%2C546&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=1024%2C728&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA7_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 7. Implicaciones del concepto libertad.<\/p>\n<p>Para que un acto sea moral, debe ser producto de la libertad y puede adquirir visos diferentes si se conjugan los factores: externos (c\u00f3digo y moral f\u00e1ctica), internos (motivos e intenci\u00f3n), pr\u00e1cticos (medios para realizarlo y resultado) y voluntario (condici\u00f3n indispensable para que sea calificado de moral, esto es, que se realice con conciencia, libertad y responsabilidad). La palabra motivo proviene del lat\u00edn \u201c<strong>motere<\/strong>\u201d mover, por ende es algo que mueve o tiene el poder de mover o provocar algo, el motor de la acci\u00f3n o bien la causa o raz\u00f3n de ella. (En teor\u00eda jur\u00eddica se le denomina m\u00f3vil, impulso que determina la voluntad a obrar). En lo moral y atendiendo a su doble car\u00e1cter encontramos dos motivos que originan el acto moral.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Normativo:<\/strong> Obedece a razones externas, estos, se cumplen por temor a la reprobaci\u00f3n, por proyectar cierta imagen por h\u00e1bito o por costumbre.<\/li>\n<li><strong>Formativo:<\/strong> es el tiempo de la \u00e9tica individual, responde al deseo de perfeccionamiento, por ello es de motivo interno.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cuando hablamos de un fin, vemos una proyecci\u00f3n hacia un futuro ideal que se perfila ante una carencia, que a su vez es traducida en deseo, lo que le confiere car\u00e1cter de voluntario y consciente, llev\u00e1ndolo a una condici\u00f3n propiamente moral. Podemos decir que un acto ser\u00e1 calificado de moral si el agente desea hacer algo (bueno o malo) y si de manera libre y consciente persigue un fin, consecuentemente las buenas intenciones no bastan, se requiere incluir en el momento de emitir un juicio los motivos, la intenci\u00f3n, los medios y el resultado, de esta manera el acto podr\u00e1 ser valorado (contrastando su resultado o consecuencias con el c\u00f3digo moral vigente, sin olvidar la articulaci\u00f3n del proceso, motivos e intenci\u00f3n).<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5156\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica8_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C2467&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,2467\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-008\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C267&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C913&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5156\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"713\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5156\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica8_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C2467&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,2467\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-008\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C267&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C913&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5156\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=800%2C713&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"713\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2768&amp;ssl=1 2768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=300%2C267&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=768%2C684&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=1024%2C913&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA8_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 8. Estructura del Acto Moral.<\/p>\n<h3>1.5 Valores y \u00c9tica en Enfermer\u00eda<\/h3>\n<h4>1.5.1 Valores: Concepto, objetividad, bipolaridad y jerarquizaci\u00f3n<\/h4>\n<p>Antiguamente se equiparaba por las doctrinas antiguas el \u201c<strong>ser<\/strong>\u201d con el valor. (Plat\u00f3n \u201cEl ser verdadero\u201d). Por ende el origen etimol\u00f3gico de la axiolog\u00eda es \u201cAxios\u201d que significa verdadero o v\u00e1lido. Etimol\u00f3gicamente del lat\u00edn \u201c<strong>Valere<\/strong>\u201d valor significa: estar fuera, estar vigoroso. Los Estoicos usaron el t\u00e9rmino para indicar preferencia o selecci\u00f3n. Nietzsche lo vio como acto de preferencia. Nicol\u00e1s Hartmann asevera que son esencias, ideas plat\u00f3nicas, objetos ideales sin tiempo. S\u00e1nchez V\u00e1zquez comenta: El valor no lo poseen los objetos por s\u00ed, sino que lo adquieren gracias a su relaci\u00f3n con el hombre como ser social.<\/p>\n<p>Los <strong>valores<\/strong> por lo tanto poseen <strong>caracter\u00edsticas<\/strong>, seg\u00fan la axiolog\u00eda formal: El valor, la objetividad, la polaridad y la jerarqu\u00eda; la metaf\u00edsica agrega trascendencia. Los m\u00e1s importantes se consideran: <strong>Universalidad<\/strong> (Se atribuye una validez general, fundada en la concepci\u00f3n objetiva del valor). <strong>Polaridad<\/strong> (Se desdoblan en un valor positivo y otro negativo. Ejemplo bueno-malo. Metaf\u00edsicamente solo se le da un valor positivo ya que se considera a la existencia como una perfecci\u00f3n), y <strong>Jerarqu\u00eda<\/strong> (establecer un orden en base a su importancia o fuerza).<\/p>\n<p>En cuanto a la jerarqu\u00eda Max Scheler establece criterios como la durabilidad (capacidad de persistir a trav\u00e9s del tiempo), Divisibilidad (el m\u00e1s alto en cuanto menos divisible), Fundaci\u00f3n (si se funda en otro que es mayor), Relatividad (es m\u00e1s alto o absoluto, cuanto menos relativo), Profundidad de la satisfacci\u00f3n (entre m\u00e1s alto mayor satisfacci\u00f3n), Empirismo (no otorga una clasificaci\u00f3n), lo deja al criterio del hombre pues acepta que cada individuo tiene su propia jerarqu\u00eda de valores; tambi\u00e9n aqu\u00ed se encuentra el grupo que acepta que el criterio no es a capricho personal, sino que los valores son los del hombre con todas su potencialidades humanas, lo que implica el conocimiento de la naturaleza humana sin deformaciones culturales o sociales.<\/p>\n<p>Existen distintas posiciones en cuanto al valor y entra la controversia <em>\u00bf\u201dtienen las cosas valor porque las deseamos, o las deseamos porque tienen valor\u201d?<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>El Objetivismo afirma que el valor es objetivo si existe independientemente de un sujeto o conciencia valorativa, esto es, existe con anterioridad a la valoraci\u00f3n, la percepci\u00f3n no crea el objeto sino que lo capta (representado por Plat\u00f3n, Max Scheler, Nikolai Hartmann).<\/li>\n<li>Seg\u00fan los subjetivistas el valor debe su existencia o validez a reacciones filos\u00f3ficas o psicol\u00f3gicas del sujeto que valora, algo vale en cuanto es apetecido (defensores: Alexius Meinong y R.B. Perry) Perry afirma que tiene valor o es valioso cuando se tiene inter\u00e9s y usa tres criterios: Intensidad, preferencia y amplitud.<\/li>\n<li>El materialismo dial\u00e9ctico considera que son producto del ser humano, con la diferencia del subjetivismo en cuanto que los valores son el resultado de las relaciones econ\u00f3micas del hombre (cultura, educaci\u00f3n, religi\u00f3n, etc), por lo que son el reflejo de la ideolog\u00eda que requiere la econom\u00eda. (sus representantes son: Marx, Engels y Lenin). Desde el punto Marxista los valores se dividen en:<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>a) Valores Naturales:<\/strong> Necesarios para que el hombre exista, Sol, aire.<br \/>\n<strong>b) Valores econ\u00f3micos:<\/strong> Objetos de trabajo, instrumentos, materiales y bienes que se producen.<br \/>\n<strong>c) Valores pol\u00edtico-sociales: <\/strong>Comprende lo material y lo ideol\u00f3gico por ejemplo la libertad, igualdad y justicia.<br \/>\n<strong>d) Valores \u00e9ticos:<\/strong> Como el honor, el bien, la fidelidad al deber.<br \/>\n<strong>e) Valores est\u00e9ticos:<\/strong> Como la belleza.<br \/>\n<strong>f) Valores cient\u00edficos:<\/strong> Como la verdad.<\/p>\n<p>Ahora bien, los valores expresan la parte sensible de las cosas reales, son valiosos porque pueden estar al margen o ser independientes al trabajo humano (por ejemplo, el aire, agua, las plantas silvestres) por ende son naturales, o bien ser artificiales desde el punto en que son creados o producidos por el hombre (por ejemplo, el arte). Sin embargo, desde el punto de vista moral estos dos objetos en s\u00ed no son buenos o malos. M\u00e1s bien hacemos referencia a la utilidad o belleza, de aqu\u00ed que el vocablo \u00abbueno\u00bb subraya el hecho de que el objeto en cuesti\u00f3n ha realizado positivamente el valor que estaba llamado a encarnar, sirviendo adecuadamente al fin o a la necesidad, pero, aunque los valores se conjuguen en un mismo objeto, no deben ser confundidos. De ah\u00ed llegamos a que hay valores morales y no morales. Al establecer la distinci\u00f3n entre los primeros y los segundos, hay que tener presente que los valores morales s\u00f3lo est\u00e1n presentes en actos o productos humanos, y, dentro de estos, en aquellos que se realizan consciente y voluntariamente, o sea, libremente. \u00a0Es as\u00ed como se puede decir que cuando se censura una obra de arte desde el punto de vista moral hay un gran vac\u00edo pues indudablemente no afecta a su valor est\u00e9tico, simplemente es un punto de vista personal en donde el valor moral que la persona considera deber\u00eda tener, no se realiza o no s\u00e9 encuentra. En consecuencia, un mismo acto o producto humano puede ser valorado, desde diversos \u00e1ngulos en cuanto que en \u00e9l se encarnan o realizan distintos valores. (7)<\/p>\n<p>Dicho o anterior es importante revisar brevemente los juicios de valor. La palabra juicio proviene del verbo \u201cjuzgar\u201d, esto es, deliberar o emitir un veredicto basado generalmente en dos opciones una a favor y otra en contra. \u00a0(Excepto lo correspondiente a juicios emp\u00edricos que se basan en la experiencia, los datos que proporcionan los sentidos). Un juicio relaciona siempre dos conceptos uno se atribuye una propiedad del otro, expresan conocimiento en diferentes grados.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5166\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica9_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C1330&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,1330\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-009\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C144&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C492&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5166\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"384\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5166\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica9_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C1330&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,1330\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-009\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C144&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C492&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5166\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=800%2C384&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"384\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2768&amp;ssl=1 2768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=300%2C144&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=768%2C369&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=1024%2C492&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA9_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 9. Tipos de juicios de valor.<\/p>\n<p>En ocasiones un juicio puede emitirse impl\u00edcitamente, sin mencionar la valoraci\u00f3n que puede sobreentenderse en el enunciad. Por ejemplo; El pizarr\u00f3n es blanco (emp\u00edrico, pues los sentidos brindan la informaci\u00f3n), La mitad de 8 es 4 (l\u00f3gico y se le atribuye un valor verdadero), el estudiante copi\u00f3 el examen (moral pues sabemos que est\u00e1 mal), Carmen no entreg\u00f3 la cartera que se encontr\u00f3 (jur\u00eddico).<\/p>\n<h4>1.5.2 \u00c9tica en Enfermer\u00eda<\/h4>\n<p>Actualmente la sociedad se encuentra envuelta en un cambio acelerado, en donde la tecnolog\u00eda y sus avances buscan facilitar el diario. El campo de la salud no se encuentra deslindado de ello, por esto se busca trabajar siempre en la formaci\u00f3n humanista, esto supone educar a las personas de forma integral y no solo acumular y transmitir una cantidad de conocimientos.<\/p>\n<p>La pr\u00e1ctica de la enfermer\u00eda como profesi\u00f3n, se gu\u00eda constantemente con un acervo de informaci\u00f3n cient\u00edfica que le ayuda a identificar problemas y a tomar decisiones para resolverlos. Cuenta con principios, un principio es un hecho probado o grupo de hechos tan relacionados entre s\u00ed, que formulen una ley o una teor\u00eda generalmente admitida, o una ley moral aceptada por la mayor\u00eda de la sociedad. Son innumerables los principios que sirven para guiar la pr\u00e1ctica de enfermer\u00eda, se derivan de la anatom\u00eda, fisiolog\u00eda, microbiolog\u00eda etc., sin embargo, hay cuatro que son muy vastos y que sobresalen por la contribuci\u00f3n del ejercicio de la profesi\u00f3n y que no son aislados.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Principios uno<\/strong>: Mantener la individualidad de las personas: El respeto, es un valor moral; y toda persona merece que se le trate como un ser digno, que necesita ser comprendido y estimado por lo que es, adem\u00e1s tiene derechos, privilegios y libertades sin distinci\u00f3n de raza, credo, situaci\u00f3n social o econ\u00f3mica; asimismo, tiene temores y necesidades personales que com\u00fanmente se exacerban con la enfermedad.<\/li>\n<li><strong>Principio dos:<\/strong> Mantener las funciones fisiol\u00f3gicas del hombre: El cuerpo humano requiere que se mantengan ciertas actividades fisiol\u00f3gicas para que el organismo pueda funcionar lo m\u00e1s normalmente posible.<\/li>\n<li><strong>Principio tres<\/strong>: Proteger al hombre de agentes externos de enfermedad: Existen medidas apropiadas de precauci\u00f3n que ayudan a reducir o eliminar ciertos factores f\u00edsicos, qu\u00edmicos, biol\u00f3gicos o ergon\u00f3micos que hay en el ambiente y que son causales o condicionantes de enfermedades (incluye la protecci\u00f3n a lesiones innecesarias o a nuevas enfermedades)<\/li>\n<li><strong>Principio cuatro<\/strong>: Ayudar al paciente al retorno a su vida \u00fatil en la sociedad: Tras sufrir una lesi\u00f3n grave, se puede estar permanentemente inhabilitado; la funci\u00f3n implica ayudarle en la lucha para vencer el trauma psicol\u00f3gico que resulta de la lesi\u00f3n incapacitante, o la realizaci\u00f3n de ejercicios de rehabilitaci\u00f3n, pudiendo requerirse atenci\u00f3n especializada de enfermer\u00eda y \/o de alg\u00fan otro personal de salud.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Conclusi\u00f3n<\/h2>\n<p>A trav\u00e9s de la evoluci\u00f3n de la humanidad, la \u00e9tica se ha convertido en una condici\u00f3n fundamental para lograr la confianza entre los miembros de una sociedad. Al pertenecer a la filosof\u00eda, participa de las caracter\u00edsticas de esta disciplina y le otorga una gran relevancia, debido a que le interesa el estudio de la esencia de los actos humanos. Establece los criterios de valoraci\u00f3n moral, de libertad y responsabilidad individual.<\/p>\n<p>Para hablar de un acto moral bueno o malo, se hace necesario la conjunci\u00f3n de los factores: motivos, fines determinados, medios, acto consumado y valoraci\u00f3n de las consecuencias, sin olvidar que cada caso tiene circunstancias particulares para determinar el grado de responsabilidad moral.<\/p>\n<p>El hombre no es producto de sus circunstancias, al ser capaz de comprenderse, transformarse y cambiar lo que le rodea, act\u00faa en libertad moral, es responsable moralmente del mundo en que vive y c\u00f3mo vive. El problema de los valores radica en la subjetividad y objetividad de los mismos.<\/p>\n<p>El valor de los cuidados se apoya en una \u00e9tica de enfermer\u00eda, tendiente a proteger y respetar la dignidad humana de las personas que reciben atenci\u00f3n de salud.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5180\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica10_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C2467&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,2467\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-0011\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C267&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C913&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5180\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"713\" \/><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"5180\" data-permalink=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/etica10_mesa-de-trabajo-1\/#main\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=2768%2C2467&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"2768,2467\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"EyB-UNI1-Etik-0011\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=300%2C267&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?fit=1024%2C913&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-5180\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=800%2C713&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"713\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2768&amp;ssl=1 2768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=300%2C267&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=768%2C684&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?resize=1024%2C913&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-content\/uploads\/sites\/43\/2018\/02\/ETICA10_Mesa-de-trabajo-1.png?w=2400&amp;ssl=1 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript>Diagrama 10. Pir\u00e1mide de los valores y las creencias.<\/p>\n<p>As\u00ed que entonces la filosof\u00eda lleva al hombre a pensar en s\u00ed mismo. Conviene subrayar que han sido muchas las corrientes filos\u00f3ficas en el tiempo y es Tales de Mileto a quien se le reconoce como el Padre de la filosof\u00eda.<\/p>\n<p>La \u00e9tica estudia las acciones humanas, sus efectos y el valor de dichas acciones. Es una ciencia normativa. Juntamente con la est\u00e9tica, constituye el fundamento de la axiolog\u00eda o ciencia de los valores<\/p>\n<p>La sabidur\u00eda popular indica que solo se valora lo que no se tiene, as\u00ed como Plat\u00f3n sosten\u00eda que s\u00f3lo se desea lo que nos falta. Entonces, existe una correlaci\u00f3n entre deseo y valor siendo, ambos un motor de la acci\u00f3n. Las actitudes implican un aspecto cognitivo, que es la creencia y otro afectivo que es el valor.<\/p>\n<p>En cuanto a los actos humanos o los del hombre tienen un cierto valor ontol\u00f3gico independientemente del valor moral que s\u00f3lo est\u00e1 en los actos humanos. Es as\u00ed como \u00fanicamente los juicios sobre valores morales se expresan en t\u00e9rminos categ\u00f3ricos del deber. Un acto ser\u00e1 calificado de moral si el agente desea hacer algo (bueno o malo) y si de manera libre y consciente persigue un fin, consecuentemente las buenas intenciones no bastan, se requiere incluir en el momento de emitir un juicio los motivos, la intenci\u00f3n, los medios y el resultado.<\/p>\n<p>Gran parte de los conflictos que existen entre los individuos, culturas y generaciones tienen su ra\u00edz en el choque de valores que cada uno sustenta. Una persona es libre cuando se convierte en el verdadero autor de su conducta, la cual est\u00e1 determinada por los valores que previamente ha asimilado. La libertad puede aumentar o disminuir a lo largo de la vida, no es absoluta, pues los obst\u00e1culos la pueden disminuir o nulificar, aunque tambi\u00e9n puede incrementarse a partir del desarrollo y madurez del sujeto.<\/p>\n<p>Llegados a este punto, concluimos que la \u00e9tica de enfermer\u00eda estudia consistentemente las razones de los comportamientos que se tienen en la pr\u00e1ctica profesional, esto incluye los principios que les regulan, las motivaciones que permiten continuar, los valores y su jerarqu\u00eda individual en el ejercicio diario, los cambios al interior de la profesi\u00f3n en la l\u00ednea del tiempo. (8)<\/p>\n<h2>Bibliograf\u00eda<\/h2>\n<ol>\n<li>Parra, Y. A. (2001). Conceptos de Filosof\u00eda y \u00c9tica. M\u00e9xico, D.F.: Santillana. Pp 7-11<\/li>\n<li>Hessen, J. (1956). Teor\u00eda del conocimiento, Buenos Aires.: Losada, S.A.<\/li>\n<li>Rueda, E.F. (2014). La Filosof\u00eda. Consultado en <a href=\"http:\/\/efrueda.com\/i-la-filosofia\">http:\/\/efrueda.com\/i-la-filosofia<\/a><\/li>\n<li>Guti\u00e9rrez S\u00e1enz, Ra\u00fal. (2006). Introducci\u00f3n a la \u00e9tica. 8va. Edici\u00f3n. M\u00e9xico.: Esfinge.<\/li>\n<li>V\u00e9lez Correa Luis Alfonso. (1987). \u201c\u00c9TICA MEDICA,\u201d 1ra. Ed. Medell\u00edn, Colombia. Corporaci\u00f3n para Investigaciones Biol\u00f3gicas (CIB).<\/li>\n<li>Varela Fregoso, Guadalupe. (2006). \u201c\u00c9tica\u201d.3ra. reimpresi\u00f3n. M\u00e9xico.: IPN.<\/li>\n<li>Orozco L\u00f3pez, Ma. Guadalupe, et al. (2006). \u201cAntolog\u00eda \u00e9tica en enfermer\u00eda\u201d. M\u00e9xico.: U. de G.<\/li>\n<li>Guillen, Russel. (Junio, 2001). Comisi\u00f3n de vigilancia \u00e9tico-deontol\u00f3gico. Maracay.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>INTRODUCCI\u00d3N En esta unidad de aprendizaje se integrar\u00e1n tus conocimientos, experiencias previas y actuales considerando la \u00e9tica como parte importante de tu conducta personal y profesional; aplicando a situaciones un criterio moral definido. Se te piden las habilidades para leer, resumir y analizar, las actitudes que permitan responsabilizarte en tus productos, el respeto a las &#8230; <a title=\"Unidad did\u00e1ctica 1: \u00c9tica\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/unidad-didactica-1-etica\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Unidad did\u00e1ctica 1: \u00c9tica\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":111,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-1803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etica-y-bietica"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9Pe0m-t5","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/111"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1803"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1803\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10054,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1803\/revisions\/10054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/enfermeriaenlinea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}