{"id":267,"date":"2021-11-03T15:56:39","date_gmt":"2021-11-03T15:56:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/?p=267"},"modified":"2021-11-03T15:56:39","modified_gmt":"2021-11-03T15:56:39","slug":"bienestar-digital-como-un-constructo-dinamico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/bienestar-digital-como-un-constructo-dinamico\/","title":{"rendered":"Bienestar digital como un constructo din\u00e1mico"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover has-background-dim-40 has-black-background-color has-background-dim\" style=\"min-height:400px;aspect-ratio:unset;\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-268\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8.jpg\" style=\"object-position:58% 27%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"58% 27%\"\/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1600\" height=\"1067\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-268\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8.jpg\" style=\"object-position:58% 27%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"58% 27%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8.jpg 1600w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8-644x429.jpg 644w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/vjmgquks8q8-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1600px) 100vw, 1600px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size wp-block-paragraph\">Bienestar digital como un constructo din\u00e1mico<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora que las tecnolog\u00edas nos permiten estar conectados de manera permanente nos enfrentamos a un nuevo desaf\u00edo: \u00bfc\u00f3mo podemos obtener un equilibrio saludable entre conectividad y desconexi\u00f3n? En otras palabras: \u00bfc\u00f3mo logramos el bienestar digital?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estudios demuestran que apenas nos desconectamos. Las personas pasan cerca de tres horas al d\u00eda en sus peque\u00f1as pantallas, una cifra que f\u00e1cilmente sube a cinco horas. De esta manera, el uso del tel\u00e9fono provoca interferencia con actividades sociales, distracci\u00f3n en el trabajo y estudio, procrastinaci\u00f3n, problemas de sue\u00f1o y salud, adem\u00e1s de emociones negativas como el agotamiento emocional y la ansiedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al mismo tiempo, muchas personas tambi\u00e9n expresan el deseo de reducir el tiempo frente a la pantalla, pero esos intentos suelen fallar. Esto sugiere que el bienestar digital es dif\u00edcil de lograr. La <em>b\u00fasqueda<\/em> del bienestar digital parece, por tanto, convertirse en un tema urgente. A este respecto, se est\u00e1 desarrollando una nueva industria de intervenciones de bienestar digital. Dichas intervenciones incluyen programas de desintoxicaci\u00f3n digital, literatura de autoayuda y varias herramientas digitales (por ejemplo, las aplicaciones Forest y Moment), todas con el objetivo com\u00fan de ayudar a los usuarios a \u00abrecuperar el control\u00bb sobre el tiempo que pasan frente a la pantalla. Sin embargo, hasta la fecha, la investigaci\u00f3n sobre la efectividad de las intervenciones de bienestar digital no es concluyente y los hallazgos suelen ser contradictorios; esto sugiere que no se comprende bien qu\u00e9 es el bienestar digital y c\u00f3mo se puede lograr.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El bienestar digital tiene el potencial de convertirse en un concepto clave en la investigaci\u00f3n sobre el uso y el bienestar de los medios digitales, con amplia relevancia pr\u00e1ctica. El concepto puede informar a los usuarios, profesionales de la salud, dise\u00f1adores y desarrolladores de la industria tecnol\u00f3gica, as\u00ed como a los responsables pol\u00edticos, sobre las problem\u00e1ticas que enfrentan las personas con la conectividad ubicua. Adem\u00e1s, puede dar una idea de lo que se puede hacer para ayudar a las personas a fomentar h\u00e1bitos de medios m\u00f3viles m\u00e1s saludables, con o sin el uso de intervenciones de bienestar digital.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hasta la fecha, solo tenemos un vocabulario te\u00f3rico limitado para describir qu\u00e9 es el bienestar digital para guiar la investigaci\u00f3n emp\u00edrica, por lo que se necesitan l\u00edmites conceptuales para evitar que el bienestar digital se convierta en un \u201calojamiento\u201d para los constructos relacionados, como la adicci\u00f3n a los tel\u00e9fonos inteligentes, o se utilice como una aproximaci\u00f3n para referirse a cada relaci\u00f3n negativa entre el tiempo de pantalla y los resultados de bienestar.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La paradoja de la conectividad m\u00f3vil<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe una paradoja de la conectividad m\u00f3vil. La conectividad ubicua nos da una serie de ventajas y desventajas:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Ventajas<\/strong><\/th><th><strong>Desventajas<\/strong><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Respalda la autonom\u00eda de la vida cotidiana.<\/td><td>La desaf\u00eda cuando las tecnolog\u00edas ejercen control directo o indirecto sobre pensamientos y comportamientos, a trav\u00e9s de la atracci\u00f3n de la atenci\u00f3n por el dise\u00f1o de la tecnolog\u00eda m\u00f3vil y la posibilidad de ser rastreable.<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Brinda la libertad de comunicarse, actuar y responder instant\u00e1neamente.<\/td><td>Contribuye a una cultura global de conectividad ubicua, cargada de expectativas sobre disponibilidad inmediata y responsabilidad.<br>Limita la libertad de abstenerse a la conectividad: se experimenta una presi\u00f3n real o percibida.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><figcaption>Nota. Elaboraci\u00f3n propia a partir de Vanden, 2020.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed pues, la paradoja de la conectividad m\u00f3vil se refiere a esta experiencia de estar atrapado entre la autonom\u00eda y la p\u00e9rdida de control. Si bien la mayor\u00eda reconoce la importancia de la conectividad m\u00f3vil para la vida aut\u00f3noma, muchos informan que est\u00e1n simult\u00e1neamente preocupados por el tiempo que pasan frente a las pantallas y la presi\u00f3n que experimentan para conectarse. Esta experiencia parad\u00f3jica se encuentra en el centro de la b\u00fasqueda del bienestar digital: <em>\u00bfC\u00f3mo podemos integrar de manera \u00f3ptima los dispositivos de conectividad m\u00f3vil en nuestra vida para que sintamos que apoyan la autonom\u00eda individual sin sentir una p\u00e9rdida de control? <\/em>Para responder correctamente a esta pregunta, necesitamos una definici\u00f3n de bienestar digital.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Hacia una definici\u00f3n de bienestar digital<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El bienestar digital a menudo se define impl\u00edcitamente yuxtaponi\u00e9ndolo con h\u00e1bitos telef\u00f3nicos indeseables (es decir, trazando un paralelo entre el uso del tel\u00e9fono y los h\u00e1bitos alimenticios poco saludables) o contra aflicciones que representan enfermedades digitales. Esto es sorprendente, ya que el concepto de bienestar general generalmente no se entiende como la ausencia de un estado indeseable, sino m\u00e1s bien como un estado de \u201cexperiencia y funcionamiento psicol\u00f3gico \u00f3ptimos\u201d. Se logra una conceptualizaci\u00f3n m\u00e1s v\u00e1lida del bienestar digital si diferenciamos el bienestar digital y la adicci\u00f3n y reconocemos que la conectividad ubicua aporta tanto el valor como la incomodidad de nuestras vidas. Para ello, son importantes cuatro consideraciones.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Consideraci\u00f3n 1. Evitar la medicalizaci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entender la conceptualizaci\u00f3n del bienestar digital como \u201causencia de adicci\u00f3n a la tecnolog\u00eda\u201d supone que los problemas con el uso de los medios digitales son sintom\u00e1ticos de una patolog\u00eda subyacente o un trastorno de salud mental: una adicci\u00f3n a los medios digitales. Una forma sencilla de conceptualizar el bienestar digital es considerarlo lo opuesto a la adicci\u00f3n a los medios digitales. La falta de \u00abs\u00edntomas de adicci\u00f3n\u00bb, entonces, deber\u00eda equipararse con el bienestar digital.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No obstante, existe un debate sobre si la relaci\u00f3n problem\u00e1tica de las personas con los medios digitales debe ser medicalizada como una condici\u00f3n cl\u00ednica, incluso algunos acad\u00e9micos cuestionan si la adicci\u00f3n a los tel\u00e9fonos inteligentes es un concepto \u00abreal\u00bb. \u00daltimamente, cada vez m\u00e1s acad\u00e9micos argumentan en contra de la medicalizaci\u00f3n impl\u00edcita en la etiqueta de \u201cadicci\u00f3n a los medios\u201d, porque f\u00e1cilmente clasifica de manera err\u00f3nea a los usuarios que ocasionalmente experimentan algunos problemas con los medios digitales como individuos que padecen un trastorno.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal clasificaci\u00f3n err\u00f3nea conduce a una sobrepatologizaci\u00f3n de lo que son esencialmente conductas y experiencias cotidianas. En lugar de medicalizar la condici\u00f3n de estos falsos positivos como un trastorno cl\u00ednico, podr\u00eda ser m\u00e1s v\u00e1lido considerar la experiencia de \u201ca veces tener algunos problemas\u201d como una falta de bienestar digital, en lugar de una condici\u00f3n patol\u00f3gica tan grave que necesita ayuda cl\u00ednica).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Consideraci\u00f3n 2. Reconocimiento de experiencias hed\u00f3nicas y eudem\u00f3nicas<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Debemos considerar qu\u00e9 criterios deben cumplirse para identificar la falta de bienestar digital. El amplio consenso en el campo es que el uso de la tecnolog\u00eda se vuelve excesivo y problem\u00e1tico cuando los individuos:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Pierden el control sobre ella.<\/li><li>Experimentan un deterioro funcional significativo en su vida cotidiana.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ante estos dos criterios, algunos acad\u00e9micos los operacionalizan en s\u00edntomas que:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Est\u00e1n presentes o ausentes.<\/li><li>Son continuos que van desde una ausencia de p\u00e9rdida de control y deterioro funcional hasta una experiencia severa.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este enfoque ignora que las personas pueden desarrollar una relaci\u00f3n positiva con las tecnolog\u00edas digitales a trav\u00e9s de experiencias hed\u00f3nicas y eudem\u00f3nicas, que se sabe que contribuyen al bienestar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th><strong>Experiencias hed\u00f3nicas<\/strong><\/th><th><strong>Experiencias eudem\u00f3nicas<\/strong><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Ocurren cuando obtenemos placer al usar medios digitales, como el placer derivado de consumir contenido entretenido. Cuando estas experiencias placenteras est\u00e1n bajo control, estos \u00abplaceres controlados\u00bb pueden conducir a experiencias positivas.<\/td><td>Ocurren cuando el uso de los medios digitales agrega significado a la vida, por ejemplo, porque nos ayuda a lograr metas personales.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>Ambas forman caminos sin\u00e9rgicos hacia el bienestar.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paralelamente, es concebible que cuando las personas obtengan beneficios hed\u00f3nicos y eudem\u00f3nicos de la conectividad digital, su bienestar digital aumente. Por lo tanto, una definici\u00f3n de bienestar digital debe considerar dichos beneficios centr\u00e1ndose en las experiencias de placer controlado y apoyo funcional, adem\u00e1s de las experiencias de p\u00e9rdida de control y deterioro funcional<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Consideraci\u00f3n 3. Reconocer la variabilidad temporal y la especificidad de la persona<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfNuestra relaci\u00f3n con la conectividad digital se mantiene estable a lo largo del tiempo y se manifiesta de manera similar entre las personas?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La estabilidad temporal. Se asume que la adicci\u00f3n a la tecnolog\u00eda es una condici\u00f3n temporalmente estable, sin embargo, las investigaciones muestran que el uso excesivo de los medios a veces es solo una respuesta temporal y potencialmente funcional a un evento de vida estresante.<\/li><li>Invariabilidad estructural. Asimismo, se muestra que el uso problem\u00e1tico de los medios puede tener diferentes formas, dependiendo de las v\u00edas que conducen a \u00e9l.&nbsp;<\/li><li>Instrumentos de detecci\u00f3n. No es factible que exista un \u00fanico instrumento, pues los instrumentos generales tienen dificultades para diferenciar a usuarios apasionados de los patol\u00f3gicos.&nbsp;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se puede partir de las definiciones generales de bienestar, las cuales enfatizan que el bienestar es una experiencia subjetiva que puede fluctuar con el tiempo. De manera similar, el bienestar digital puede entenderse como un estado experiencial. Al igual que con las conceptualizaciones del bienestar general, se supone que esta experiencia subjetiva del bienestar digital comprende estados afectivos y valoraciones cognitivas que son din\u00e1micas. En el caso del bienestar digital estas valoraciones emocionales y cognitivas reflejan la evaluaci\u00f3n que uno hace de la conectividad digital en lugar de la evaluaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Consideraci\u00f3n 4. Reconocer la ambivalencia<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una definici\u00f3n de bienestar digital debe considerar la ocurrencia conjunta de experiencias positivas y negativas. Sucede que al intentar eliminar los resultados negativos de la conectividad, corremos el riesgo de \u00absacrificar\u00bb sus resultados positivos. Esto nos refiere nuevamente a la paradoja de la conectividad m\u00f3vil: los problemas que experimentamos con la conectividad ubicua son una desventaja inherente y, por lo tanto, ineludible de los beneficios que nos brinda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Debido a que no podemos tener uno sin el otro, el bienestar digital es una cuesti\u00f3n de \u201coptimizar la ambivalencia\u201d, de ajustar cuidadosamente nuestra conectividad para que nos proporcione un placer controlado y nos apoye al m\u00e1ximo para lograr nuestros objetivos, al tiempo que provoca un grado m\u00ednimo de funcionalidad, deterioro y p\u00e9rdida de control.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta comprensi\u00f3n del bienestar digital viene de la concepci\u00f3n del bienestar general como un \u201cequilibrio din\u00e1mico\u201d entre factores de personalidad, eventos de la vida y experiencias subjetivas. Del mismo modo, concebimos el bienestar digital como el resultado de un equilibrio din\u00e1mico entre los beneficios e inconvenientes individuales que se derivan de la conectividad m\u00f3vil.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Una definici\u00f3n de bienestar digital<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tomando en consideraci\u00f3n lo anterior, se propone una definici\u00f3n de bienestar digital que no medicalice la relaci\u00f3n de las personas con la tecnolog\u00eda, que reconozca tanto los problemas como los beneficios experimentados con la conectividad, que reconozca el car\u00e1cter subjetivo y din\u00e1mico de nuestras experiencias con la tecnolog\u00eda y que reconozca la ambivalencia de nuestra relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>El bienestar digital es una experiencia individual subjetiva de equilibrio \u00f3ptimo entre los beneficios y los inconvenientes que se obtienen de la conectividad m\u00f3vil. Este estado experiencial se compone de valoraciones afectivas y cognitivas de la integraci\u00f3n de la conectividad digital en la vida cotidiana. Las personas logran el bienestar digital cuando experimentan el m\u00e1ximo placer controlado y apoyo funcional, junto con una m\u00ednima p\u00e9rdida de control y deterioro funcional.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con base en esta definici\u00f3n, se puede partir hacia un modelo de bienestar digital que permita la variabilidad intra e interpersonal, evitando el pensamiento directo de causa y efecto, y modelando el bienestar digital como un sistema din\u00e1mico que est\u00e1 influenciado no solo por la persona, sino tambi\u00e9n por factores espec\u00edficos del contexto y del dispositivo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Hacia un modelo de sistema din\u00e1mico de bienestar digital<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caracter\u00edsticas ideales de un modelo conceptual de bienestar digital como sistema din\u00e1mico:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Avanzar en el debate al reducir el riesgo de hacer juicios de causa-efecto defectuosos o simplificados en exceso.<\/li><li>Considerar que las experiencias de bienestar digital no solo son temporales e idiosincr\u00e1sicas, sino que tambi\u00e9n dependen de una compleja constelaci\u00f3n de factores potencialmente interrelacionados.<\/li><li>No reducir el bienestar digital a un problema de personas psicol\u00f3gicamente predispuestas que usan en exceso los medios digitales.<\/li><li>Reconocer que vivimos en un mundo profundamente mediatizado en el que los dispositivos digitales, como el tel\u00e9fono inteligente, tienen una naturaleza de doble cara \u201ccomo objeto o instancia de cultura material\u201d, de modo que nuestras experiencias con estos medios interactivos y dial\u00f3gicos no solo son de nuestra propia creaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n est\u00e1n moldeadas por dispositivos en su forma material y por expectativas normativas, comportamientos y rituales que pertenecen a circunstancias sociales espec\u00edficas y contextos situacionales.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para responder a la pregunta de c\u00f3mo las personas pueden lograr el bienestar digital, debemos comprender c\u00f3mo interact\u00faan y \u00abcolaboran\u00bb las personas, los dispositivos y los contextos. Con ese fin, consideramos las asociaciones entre la persona, el dispositivo y los factores espec\u00edficos del contexto como v\u00edas en un sistema (ver Figura 1).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/1-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-269\"\/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"512\" height=\"285\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/1-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-269\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/1-1.png 512w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-content\/uploads\/sites\/66\/2021\/10\/1-1-300x167.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/noscript><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas v\u00edas pueden operar simult\u00e1nea o secuencialmente. Juntos forman una \u00abconstelaci\u00f3n de mecanismos\u00bb que resultan en experiencias positivas y negativas. Al revelar estos mecanismos, podemos comprender mejor qu\u00e9 ayuda o qu\u00e9 obstaculiza a un individuo espec\u00edfico en su b\u00fasqueda del bienestar digital. La investigaci\u00f3n previa permite identificar varios factores espec\u00edficos de la persona, el dispositivo y el contexto que pueden interactuar con las experiencias de bienestar digital (Ver anexo 1).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>Factores espec\u00edficos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th><strong>Persona<\/strong><\/th><th><strong>Dispositivo<\/strong><\/th><th><strong>Contexto<\/strong><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Hay rasgos de la personalidad que aumentan la susceptibilidad de desarrollar problemas con el uso de los medios digitales (impulsividad, miedo a perderse algo, por ejemplo).<\/td><td>Los desarrolladores de tecnolog\u00eda dise\u00f1an dispositivos con sistemas operativos, aplicaciones e interfaces que mantienen a los usuarios \u00abenganchados\u00bb mediante una estructura de recompensa y notificaciones, provocando afectaciones en el bienestar digital&nbsp; al activar el estado de vigilancia&nbsp; o inducir sentimientos de culpa o verg\u00fcenza.&nbsp;&nbsp;<br><br>Esto puede afectar la elecci\u00f3n del dispositivo, aplicaci\u00f3n o configuraci\u00f3n de aplicaci\u00f3n con el objetivo de tener un impacto duradero en las experiencias de bienestar digital.<\/td><td>Vivimos en un contexto de conectividad ubicua. Cuando los contextos establecen l\u00edmites claros para la conectividad, pueden afectar nuestro bienestar digital experimentado: la desconexi\u00f3n forzada puede disfrutarse o perderse, experimentarse como significativa o sin sentido.<br><br>Se puede dar desde: un <strong>contexto solitario<\/strong>, donde se negocia la conectividad digital con los objetivos y obligaciones personales; un <strong>contexto grupal<\/strong>, donde se negocia desde los roles sociales que se desempe\u00f1an en grupos e instituciones y su posible difuminaci\u00f3n; y un <strong>contexto institucional,<\/strong> donde las expectativas sobre disponibilidad y reciprocidad suelen formalizarse como reglas y pol\u00edticas (por ejemplo, responder un correo electr\u00f3nico despu\u00e9s del horario laboral).<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Visi\u00f3n como sistema din\u00e1mico: no son aislados, sino que se interrelacionan. Si en alguno de ellos se entra en conflicto, entonces se afecta el bienestar digital.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n podemos considerar el impacto de transformaciones socioculturales m\u00e1s amplias en el bienestar digital. El dise\u00f1o adictivo es indicador de una creciente mercantilizaci\u00f3n de nuestra atenci\u00f3n por parte de los \u201cempleadores virtuales invisibles\u201d que a menudo, sin nuestro consentimiento expl\u00edcito o incluso consciente, desdibujan nuestros roles como consumidores y trabajadores. Adem\u00e1s, podemos considerar los procesos de aceleraci\u00f3n y la responsabilidad individual como contextos m\u00e1s amplios que dan forma a las experiencias de bienestar digital.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La investigaci\u00f3n actual sobre la relaci\u00f3n entre el uso de los medios digitales y el bienestar se encuentra en un callej\u00f3n sin salida porque los modelos conceptuales parecen inadecuados para capturar la complejidad de las relaciones que los individuos tienen con los medios digitales; por otro lado, los enfoques emp\u00edricos conducen a hallazgos inconsistentes y son criticados por carecer de rigor metodol\u00f3gico.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es posible superar este callej\u00f3n sin salida mediante la construcci\u00f3n de una nueva teor\u00eda del bienestar digital que se centre en las experiencias moment\u00e1neas de equilibrio entre la conectividad y la desconexi\u00f3n. Estas experiencias surgen de las interacciones entre personas, dispositivos y contextos que pueden modelarse e investigarse emp\u00edricamente como v\u00edas en un sistema din\u00e1mico de bienestar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un enfoque de sistema din\u00e1mico para el bienestar digital puede aportar nuevos conocimientos sobre los mecanismos que llevan a las personas a experimentar problemas con el uso de los medios digitales. Adem\u00e1s, puede ayudar a comprender en qu\u00e9 circunstancias las intervenciones de bienestar digital, como los programas de desintoxicaci\u00f3n digital o las herramientas de tiempo de pantalla, tienen m\u00e1s o menos \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Persona<\/strong><\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Dispositivo<\/strong><\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Contexto<\/strong><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Valoraciones afectivas y cognitivas de la conectividad digital<\/em><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Caracter\u00edsticas<\/em> <em>estables<\/em><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Caracter\u00edsticas<\/em> <em>estables<\/em><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Vigilancia online<br>&#8211; Sobrecarga cognitiva<br>&#8211; Estr\u00e9s digital<br>&#8211; Ansiedad de aprobaci\u00f3n social<br>&#8211; Estr\u00e9s digital<br>&#8211; Disfrute de los medios<br>&#8211; Culpa\/verg\u00fcenza del tiempo frente a la pantalla<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Abstinencia a largo plazo<br>&#8211; Resistencia de los tel\u00e9fonos inteligentes<br>&#8211; Sistemas operativos y funcionalidades integradas de bienestar digital<br>&#8211; Aplicaci\u00f3n instalada, incluidas las aplicaciones de bienestar digital<br>&#8211; Configuraci\u00f3n\/ caracter\u00edsticas de la aplicaci\u00f3n<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Horarios y lugares con l\u00edmites claros<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Rasgos<\/em> <em>estables<\/em><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Caracter\u00edsticas moment\u00e1neas<\/em><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Caracter\u00edsticas moment\u00e1neas<\/em><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Extraversi\u00f3n<br>&#8211; Impulsividad<br>&#8211; Rasgo de ansiedad<br>&#8211; Autocontrol<br>&#8211; Miedo a perderse algo<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Abstinencia a corto plazo<br>&#8211; Dispositivo mera presencia<br>&#8211; Notificaciones<br>&#8211; Curaci\u00f3n algor\u00edtmica<br>&#8211; Funci\u00f3n de reproducci\u00f3n posterior<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Objetivos y obligaciones en competencia, potencialmente de roles sociales en competencia<br>&#8211; Presi\u00f3n real y percibida por desconectar<br>&#8211; Normas de disponibilidad y reciprocidad<br>&#8211; Reglas, expectativas, pol\u00edticas, castigos y recompensas formales e informales<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Estados afectivos y cognitivos moment\u00e1neos<\/em><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Comportamientos inducidos por dispositivos<\/em><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><em>Transformaciones socioculturales de la sociedad<\/em><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Estado an\u00edmico<br>&#8211; Estr\u00e9s<br>&#8211; Agotamiento<br>&#8211; Estado de aburrimiento&nbsp;<br>&#8211; Atenci\u00f3n plena<br>&#8211; Miedo a perderse algo<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Repertorios medi\u00e1ticos<br>&#8211; Rutinas de control habituales<br>&#8211; Comportamientos compulsivos<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&#8211; Mercantilizaci\u00f3n de la atenci\u00f3n<br>&#8211; Aceleraci\u00f3n<br>&#8211; Control\/ responsabilidad<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><figcaption>Anexo 1. Ejemplos de experiencias de bienestar digital asociadas a factores estables y din\u00e1micos espec\u00edficos de la persona, el dispositivo y el contexto.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Referencias<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Traducido y adaptado por Sandra Raquel Tovar Torres, octubre 2021, a partir de Vanden A., M. M. P. (2020). <em>Digital Wellbeing as a Dynamic Construct<\/em>. https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/341738903_Digital_Wellbeing_as_a_Dynamic_Construct<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n Ahora que las tecnolog\u00edas nos permiten estar conectados de manera permanente nos enfrentamos a un nuevo desaf\u00edo: \u00bfc\u00f3mo podemos obtener un equilibrio saludable entre conectividad y desconexi\u00f3n? En otras palabras: \u00bfc\u00f3mo logramos el bienestar digital? Estudios demuestran que apenas nos desconectamos. Las personas pasan cerca de tres horas al d\u00eda en sus peque\u00f1as pantallas, &#8230; <a title=\"Bienestar digital como un constructo din\u00e1mico\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/bienestar-digital-como-un-constructo-dinamico\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Bienestar digital como un constructo din\u00e1mico\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":142,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[7],"class_list":["post-267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-educacion-en-una-sociedad-digital","tag-lectura-de-apoyo"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/users\/142"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=267"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":338,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267\/revisions\/338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/mdued\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}