{"id":15390,"date":"2022-07-06T22:26:41","date_gmt":"2022-07-06T22:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=15390"},"modified":"2022-08-01T15:30:50","modified_gmt":"2022-08-01T15:30:50","slug":"clase-digital-2-marxismo-y-la-teoria-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-2-marxismo-y-la-teoria-critica\/","title":{"rendered":"Clase digital 2. Marxismo y la Teor\u00eda Cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover is-light\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-15671\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Marxismo-y-la-teoria-Critica.jpeg\" style=\"object-position:59% 25%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"59% 25%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-15671\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Marxismo-y-la-teoria-Critica.jpeg\" style=\"object-position:59% 25%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"59% 25%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Marxismo-y-la-teoria-Critica.jpeg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Marxismo-y-la-teoria-Critica-300x225.jpeg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Marxismo-y-la-teoria-Critica-768x576.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Marxismo y la Teor\u00eda Cr\u00edtica<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Hola!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Espero que te encuentres muy bien al iniciar esta nueva clase de la Unidad de aprendizaje Fundamentos de Ciencias Sociales, te mando un cordial saludo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta nueva sesi\u00f3n revisaremos el Marxismo y la Teor\u00eda Cr\u00edtica, las cuales son otras teor\u00edas alternativas para estudiar al complejo ser humano en sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed conocer\u00e1s las principales caracter\u00edsticas de estas ideas, sus or\u00edgenes, as\u00ed como los principales exponentes. Es importante que no olvides lo aprendido de la lecci\u00f3n anterior y compares las ideas identificando similitudes y diferencias. Piensa cu\u00e1l o cu\u00e1les teor\u00edas te sirven para comprender los sucesos que ocurren en tu entorno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dado lo anterior, te invito a comenzar. \u00a1\u00c1nimo!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Desarrollo del tema <\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Marxismo<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El marxismo es una perspectiva te\u00f3rica y un m\u00e9todo de an\u00e1lisis socioecon\u00f3mico de la realidad y la historia, que considera las relaciones de clase y el conflicto social utilizando una interpretaci\u00f3n materialista del desarrollo hist\u00f3rico y adopta una visi\u00f3n dial\u00e9ctica de la transformaci\u00f3n social y an\u00e1lisis cr\u00edtico del capitalismo, compuesto principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra del fil\u00f3sofo, soci\u00f3logo, economista y periodista revolucionario alem\u00e1n de origen jud\u00edo Carlos o Karl Marx. Conozcamos un poco sobre este personaje:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"\u00bfQui\u00e9n fue Karl Marx? | Cultura.21\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-TZ5to7IUKQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una de las aportaciones de Marx refiere que lo material influye sobre la perspectiva de la sociedad. A lo material llama \u201cestructura\u201d y a la cultura llama \u201csuperestructura\u201d. Desde el principio de su existencia el hombre ha buscado satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas: reproducci\u00f3n, alimentaci\u00f3n, vestido y casa, aprovechando los recursos que el medio le proporciona. Las formas de vida de los grupos humanos se fueron complicando conforme avanzaba la civilizaci\u00f3n, pasando por varias etapas: recolecci\u00f3n, pastoreo, pesca, agricultura, ganader\u00eda, industria, etc.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo que es necesario dar un recorrido a los diferentes modos de producci\u00f3n por los que ha pasado la humanidad. De acuerdo, a la perspectiva marxista de la historia econ\u00f3mica del ser humano, conocida como Materialismo hist\u00f3rico, los modos de producci\u00f3n son las formas espec\u00edficas en que la actividad econ\u00f3mica se organiza dentro de una sociedad humana espec\u00edfica, para la satisfacci\u00f3n de sus necesidades de bienes y servicios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n, se listan los modos de producci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Modo de producci\u00f3n comunismo primitivo.<\/li><li>Modo de producci\u00f3n asi\u00e1tico.<\/li><li>Modo de producci\u00f3n esclavista.<\/li><li>Modo de producci\u00f3n feudalista.<\/li><li>Modo de producci\u00f3n capitalista.<\/li><li>Modo de producci\u00f3n socialista.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El conocer estas etapas productivas son b\u00e1sicas para comprender las distintas ideolog\u00edas no solo pol\u00edticas ni acad\u00e9micas, sino de cultura e ideales sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para saber m\u00e1s sobre el tema te invito a revisar los siguientes materiales.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/concepto.de\/modos-de-produccion\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Modos de producci\u00f3n<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/concepto.de\/modo-de-produccion-socialista\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Modo de producci\u00f3n socialista<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Modo-de-produccio\u0301n.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-15676\" width=\"640\" height=\"427\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Modo-de-produccio\u0301n.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-15676\" width=\"640\" height=\"427\" \/><\/noscript><figcaption><strong>Imagen 1.<\/strong> Modos de producci\u00f3n. Fuente https:\/\/www.definicionabc.com\/economia\/modo-de-produccion.php<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este grupo de doctrinas filos\u00f3ficas, sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas, etc. adquiri\u00f3 una forma m\u00e1s definida tras su muerte por una serie de pensadores que complementan y\/o reinterpretan este modelo que van desde Friedrich Engels, compa\u00f1ero y coeditor de Marx, hasta otros pensadores como Gueorgui Plej\u00e1nov, Lenin, Le\u00f3n Trotski, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, Georg Luk\u00e1cs o Mao Zedong.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es correcto hablar de marxismo como una corriente del pensamiento humano. El marxismo se asocia principalmente al conjunto de movimientos pol\u00edticos y sociales que surgieron durante el siglo XX, entre los que destacaron la Revoluci\u00f3n rusa, la Revoluci\u00f3n china y la Revoluci\u00f3n cubana.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15678\" width=\"640\" height=\"427\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15678\" width=\"640\" height=\"427\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-2048x1365.jpg 2048w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/Legados-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/noscript><figcaption><strong>Imagen 2.<\/strong> Legado de Marx como inspirador. Fuente: https:\/\/www.telesurtv.net\/news\/legado-marx-inspiracion-cambiar-mundo-20180501-0020.html<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Te invito a visualizar los siguientes videos para que conozcan m\u00e1s sobre este tema:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Video: \u00c1rbol de la democracia<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"\u00c1rbol de la Democracia | 30: Karl Marx\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/kAWXizOEIvY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Video: Qu\u00e9 es el marxismo<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"1.1 Que\u0301 es el marxismo [Curso de Introducci\u00f3n al marxismo]\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SclvIfSCpos?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marx considera que el problema de todos los males sociales es la econom\u00eda, la mala distribuci\u00f3n de los recursos. Te invito a poner en pr\u00e1ctica este punto de vista marxista piensa en un problema social y cuesti\u00f3nate si su origen tiene que ver con la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Teor\u00eda cr\u00edtica<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La noci\u00f3n de Teor\u00eda Cr\u00edtica se aplica en la filosof\u00eda para designar a la doctrina que naci\u00f3 en la Escuela de Fr\u00e1ncfort para establecer una cr\u00edtica a la teor\u00eda tradicional y a la cultura y moral occidental. Esta Teor\u00eda tuvo su origen en el Instituto de Investigaci\u00f3n Social de la Universidad de Fr\u00e1ncfort del Meno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La designaci\u00f3n Escuela de Frankfurt re\u00fane la producci\u00f3n de una serie de pensadores que iniciaron sus estudios en torno a la teor\u00eda marxista para, despu\u00e9s, hacer una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre las sociedades industrializadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sus integrantes se reunieron en el Instituto de Investigaci\u00f3n Social de la Universidad de Frankfurt creado en 1924.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alem\u00e1n en 1933, sus miembros se ven obligados a huir de Alemania. Tras recorrer varias ciudades europeas, el Instituto se instal\u00f3 finalmente en Nueva York, donde permanecer\u00e1 hasta 1950. All\u00ed se trasladan Adorno y Horkheimer, de las figuras m\u00e1s destacadas de esta etapa; el segundo de ellos fue su director.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La escuela, de car\u00e1cter interdisciplinaria, abarca estudios que van desde aspectos sociales y econ\u00f3micos hasta los culturales. Con ella, se pone en crisis el concepto de raz\u00f3n y la teor\u00eda tradicional, para dar paso a la denominada teor\u00eda cr\u00edtica. Pero \u00bfqu\u00e9 es la teor\u00eda cr\u00edtica? \u00bfCu\u00e1l es el objeto de estudio de la escuela? \u00bfQui\u00e9nes son los principales representantes?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Objeto de estudio de la escuela<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Escuela de Frankfurt se centra en dos intereses principales. Por un lado, pretende realizar una cr\u00edtica a las sociedades industriales desarrolladas. Este an\u00e1lisis va a ser interdisciplinario pues, abarca no solo en el aspecto pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n econ\u00f3mico y el de las industrias culturales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos son algunos rasgos generales de la teor\u00eda cr\u00edtica:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los fil\u00f3sofos de la teor\u00eda cr\u00edtica defienden que no existe la imparcialidad. Es decir, a pesar de la posible fachada de objetividad que defiende la teor\u00eda tradicional, esto no es m\u00e1s que una apariencia que en realidad esconde intereses ideol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No acata el principio de \u201cno valoraci\u00f3n\u201d y objetividad, defendido anteriormente en la teor\u00eda tradicional. Al contrario, busca la emancipaci\u00f3n del ser humano que lo conduzca a la \u201cpraxis liberadora\u201d.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-andrea-piacquadio-3767354.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15681\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"427\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-andrea-piacquadio-3767354.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15681\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-andrea-piacquadio-3767354.jpg 640w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-andrea-piacquadio-3767354-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-andrea-piacquadio-3767354-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/noscript><figcaption><strong>Imagen 3. <\/strong>Todo conocimiento est\u00e1 determinado por intercesiones hist\u00f3ricas, sociales y econ\u00f3micas. Es decir, una teor\u00eda no puede ser ajena al contexto social, hist\u00f3rico o econ\u00f3mico del que ha surgido.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La escuela de Frankfurt suele clasificarse en dos, e incluso, hasta en tres generaciones. Estos son algunos de los investigadores m\u00e1s representativos de la primera y la segunda generaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Primera generaci\u00f3n: Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Hebert Marcurse, Erich Fromm.<\/li><li>Segunda generaci\u00f3n: J\u00fcrgen Habermas, Walter Benjam\u00edn.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La denuncia de la teor\u00eda cr\u00edtica se centrar\u00e1 en las implicaciones institucionales y mercantiles del enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad de consumo, sin prestar atenci\u00f3n a los conflictos sociales. Por su lado, Max Horkheimer centr\u00f3 su cr\u00edtica al positivismo en el libro Cr\u00edtica de la raz\u00f3n instrumental, publicado en 1946 a partir de unas conferencias que imparti\u00f3 en la Universidad de Columbia a lo largo de 1944.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La visi\u00f3n que Adorno y Horkheimer tejieron sobre la civilizaci\u00f3n occidental masificada tiene un tinte se\u00f1aladamente sombr\u00edo. Mirando el pasado se tiene la brutal barbarie del nazismo, y mirando hacia adelante se puede avizorar una comunidad de hombres-masa en que la libertad se va atrofiando por los manejos de la industria cultural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La teor\u00eda cr\u00edtica orienta su an\u00e1lisis a la superestructura (instituciones sociales, pol\u00edticas, religiosas, educativas, normativas, culturales), m\u00e1s que a la estructura econ\u00f3mica como en el marxismo, con el fin de comprender los elementos subjetivos de la vida social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El positivismo y su m\u00e9todo cient\u00edfico aplicado al an\u00e1lisis de la sociedad tambi\u00e9n es criticado por esta corriente te\u00f3rica, argumentando que excluye de su estudio la acci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los objetivos de la teor\u00eda cr\u00edtica es analizar la represi\u00f3n cultural del individuo en la sociedad. Si en el marxismo se plantea la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica entre burgues\u00eda y proletariado en el proceso productivo, en las sociedades modernas, la tecnolog\u00eda moderna (producto de la racionalidad), surge como problema social predominante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Marcuse, la tecnolog\u00eda moderna ofrece a la sociedad m\u00e9todos de control m\u00e1s eficaces y atractivos como la televisi\u00f3n, a trav\u00e9s de la cual la sociedad capitalista moderna ejerce mecanismos de dominaci\u00f3n de los individuos, invadiendo su libertad interior. El resultado de esto es una sociedad unidimensional, en la que los individuos pierden la capacidad de pensar cr\u00edticamente respecto a la sociedad.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-fauxels-3183197.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15682\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"427\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-fauxels-3183197.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-15682\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-fauxels-3183197.jpg 640w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-fauxels-3183197-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/07\/pexels-fauxels-3183197-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/noscript><figcaption><strong>Imagen 4. <\/strong>Para Marcurse, la tecnolog\u00eda y las t\u00e9cnicas deber\u00edan de ponerse al servicio de las necesidades y las metas de los hombres libres para usarse en la construcci\u00f3n de una mejor sociedad.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es irracional el hecho de que el mundo racional destruya a los individuos y a sus necesidades y capacidades; que la paz se mantenga mediante la amenaza constante de guerra y que, a pesar de la existencia de medios suficientes, sigan existiendo personas pobres, oprimidas, explotadas e incapaces de realizarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este sentido, la raz\u00f3n debe tomar una postura cr\u00edtica, es decir, de cuestionamiento ante las situaciones que opriman o manipulen al hombre, la raz\u00f3n debe ser un medio liberador.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el siguiente cuadro se muestran algunas de las aportaciones m\u00e1s relevantes de la Teor\u00eda comprensiva (Escuela de Frankfurt):<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tabla 1.<\/strong> Aportaciones m\u00e1s relevantes de la Teor\u00eda comprensiva Escuela de Frankfurt.<br>Fuente: https:\/\/laedu.digital\/2021\/03\/13\/interpretaciones-cientificas-de-la-realidad-social\/ <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Representantes<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Datos de inter\u00e9s<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Aportaciones<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Max Horkheimer W<br>(1895 &#8211; 1973)<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo judio. Algunas de sus obras escritas son: Dial\u00e9ctica de la ilustraci\u00f3n y Cr\u00edtica de la raz\u00f3n instrumental.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Rechaza el empirismo y el positivismo, plantea el hecho de que la tecnolog\u00eda supone una amenaza para la cultura y la civilizaci\u00f3n, y que las ciencias f\u00edsicas ignoran los valores humanos.<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Herbert Marcuse<br>(1898 &#8211; 1979)<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Nace en Berl\u00edn, fil\u00f3sofo y analista pol\u00edtico. Su obra literaria m\u00e1s representativa es El hombre unidimensional.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Realiza una cr\u00edtica a la sociedad industrial. Previ\u00f3 los levantamientos de los sectores de la sociedad capitalista (los m\u00e1s representativos son los de estudiantes en los a\u00f1os sesenta). Aunque nunca fue activista, su pensamiento influy\u00f3 en la vida pol\u00edtica e ideol\u00f3gica de su tiempo.<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Theodor W. Adorno<br>(1903 &#8211; 1969)<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Naci\u00f3 en Alemania. Fil\u00f3sofo, soci\u00f3logo, psic\u00f3logo y music\u00f3logo. Fue muy cercano a Horkheimer. Dos de sus obras son: Dial\u00e9ctica negativa y La teor\u00eda est\u00e9tica<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Plantea que el pensamiento cr\u00edtico se ve cercenado por las expresiones culturales de la sociedad industrializada; su propuesta se basa en toma conciencia de la aparente libertad que se vive en la sociedad de consumo.<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">J\u00fcrgen Habermas<br>(1929 &#8211; )<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">M\u00e1ximo representante de la segunda generaci\u00f3n de la escuela de Frankfurt. Entre sus obras se encuentran: Conocimiento e inter\u00e9s (1968), Teor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa (1981).<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Plantea que los conocimientos deben favorecer la libertad del hombre y no su opresi\u00f3n. Postula que el cambio social debe darse en el \u00e1mbito de la comunicaci\u00f3n y el entendimiento entre los sujetos.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mayor\u00eda de estos autores tuvieron que huir de Alemania durante el nazismo y establecerse en otros pa\u00edses, desde donde continuaron desarrollando su teor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunas caracter\u00edsticas de la Teor\u00eda cr\u00edtica son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Tiene un inter\u00e9s particular en el estudio de la cultura de masas, es decir c\u00f3mo se puede llegar a enajenar a la sociedad por medio del cine, la publicidad, la televisi\u00f3n, etc.<\/li><li>Pretende evitar que sigan surgiendo ideas totalitarias e injusticias sociales, como las del nazismo y el estalinismo, privilegiando el uso de la raz\u00f3n.<\/li><li>Los problemas sociales no deben ser estudiados parcialmente y desde un solo enfoque, debe aplicarse una perspectiva integradora.<\/li><li>Se caracteriza por ser interdisciplinaria, ya que pretende apoyar el desarrollo del hombre con una mirada integral.<\/li><li>Plantea el poder desconocer como cient\u00edfico cualquier conocimiento que no favorezca la libertad de las personas y la mejora de la sociedad.<\/li><li>Considera que la ciencia debe estar al servicio de la vida p\u00fablica.<\/li><li>Se enfoca al estudio de la relaci\u00f3n entre ciencia, tecnolog\u00eda y sociedad.<\/li><li>Propone construir saberes que permitan al hombre vivir en libertad y en condiciones igualitarias dentro de una sociedad.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por \u00faltimo, para conocer m\u00e1s sobre este tema te invito a ver la siguiente informaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/sistemaspoliticos.org\/escuela-de-frankfurt-interdisiplinariedad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escuela de Frankfurt: el origen de la investigaci\u00f3n interdisciplinar<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=RulvbVDPBRk&amp;t=8s\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">La Escuela de Frankfurt<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=_kvot2Kasdc\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Escuela Frankfurt &#8211; Teor\u00eda Cr\u00edtica<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0i_MZvIvFPQ\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">La industria cultural &#8211; Escuela de Frankfurt<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para concluir, debes saber que, aunque es cierto que el pensamiento de la Escuela Cr\u00edtica supuso una profunda revisi\u00f3n de buena parte de los elementos que constituyen la tradici\u00f3n de Marx, no es menos cierto que no se puede comprender sin atender a esta misma tradici\u00f3n, a la que ciertamente pertenece.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La revisi\u00f3n que hacen los frankfurtianos de la tradici\u00f3n marxista conserva, en todo caso, un car\u00e1cter eminentemente ilustrado, es decir, apuesta por grados hist\u00f3ricos de emancipaci\u00f3n, por mucho que se haya renunciado a las premisas de la filosof\u00eda de la historia. Es v\u00e1lido conocer la diversidad de opiniones para crear la propia. Es parte del libre pensamiento que deber\u00e1s ir desarrollando ahora que te encuentras en esta etapa de tu vida extraordinaria que es la adolescencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo puedes aplicar est\u00e1 informaci\u00f3n para comprender mejor lo que pasa en tu entorno?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Te felicito por concluir esta sesi\u00f3n! Para continuar con tu aprendizaje te invito a realizar la tarea asignada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recuerda que puedes revisar los videos de apoyo propuestos en esta clase. Te encuentro pr\u00f3ximamente.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-de-informacion\">Fuentes de informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>TeleSURtv.net (14 de marzo de 2021). <em>El legado de Marx como inspiraci\u00f3n para cambiar el mundo<\/em>. Recuperado de <a href=\"https:\/\/www.telesurtv.net\/news\/legado-marx-inspiracion-cambiar-mundo-20180501-0020.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.telesurtv.net\/news\/legado-marx-inspiracion-cambiar-mundo-20180501-0020.html<\/a><\/li><li>De la Cruz Carmona, D. (17 de octubre de 2017). <em>Escuela Cr\u00edtica<\/em>. Recuperado de <a href=\"https:\/\/prezi.com\/9fwjw3e0wund\/escuela-critica\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/prezi.com\/9fwjw3e0wund\/escuela-critica\/<\/a><\/li><li>S\u00e1nchez Gualteros, J. V. (8 de abril de 2020). <em>Antecedentes del Marxismo<\/em>. Recuperado de <a href=\"https:\/\/prezi.com\/v\/g7f05mmdqwtr\/antecedentes-del-marxismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/prezi.com\/v\/g7f05mmdqwtr\/antecedentes-del-marxismo\/<\/a><\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n \u00a1Hola! 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