{"id":16086,"date":"2022-07-16T14:43:26","date_gmt":"2022-07-16T14:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=16086"},"modified":"2023-05-17T15:35:58","modified_gmt":"2023-05-17T15:35:58","slug":"tema-1-introduccion-a-la-perspectiva-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/tema-1-introduccion-a-la-perspectiva-de-genero\/","title":{"rendered":"Tema 1. Introducci\u00f3n a la perspectiva de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover is-light\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-19294\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/paper-dolls-against-sky-1.jpg\" style=\"object-position:44% 39%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"44% 39%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1500\" height=\"1001\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-19294\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/paper-dolls-against-sky-1.jpg\" style=\"object-position:44% 39%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"44% 39%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/paper-dolls-against-sky-1.jpg 1500w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/paper-dolls-against-sky-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/paper-dolls-against-sky-1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/paper-dolls-against-sky-1-768x513.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/paper-dolls-against-sky-1-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1500px) 100vw, 1500px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Introducci\u00f3n a la perspectiva de g\u00e9nero<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Desarrollo del tema<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Introducci\u00f3n a la perspectiva de g\u00e9nero <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <strong>perspectiva de g\u00e9nero <\/strong>es un m\u00e9todo de an\u00e1lisis que proporciona herramientas para la transformaci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n que cuestiona el orden de g\u00e9nero tradicional existente y pretende desmontar categor\u00edas, conceptos y estructuras para volverlas a dotar de significado. \u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En t\u00e9rminos de Marcela Lagarde (1997), \u201cel reconocimiento de la diversidad de g\u00e9neros es un principio esencial en la construcci\u00f3n de sociedades igualitarias y democr\u00e1ticas\u201d (p. 13). Es importante resaltar que distintos estudios m\u00e1s recientes demandan y se\u00f1alan no solo la exclusi\u00f3n de las mujeres sino de otras identidades y expresiones de g\u00e9nero, quienes tampoco aparecieron en la construcci\u00f3n del orden social dominante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De aqu\u00ed que esta perspectiva tenga como uno de sus fines \u201ccontribuir a la construcci\u00f3n subjetiva y social de una nueva configuraci\u00f3n a partir de la resignificaci\u00f3n de la historia, la sociedad, la cultura y la pol\u00edtica\u201d (Lagarde, 1997, p. 13), es decir, la perspectiva de g\u00e9nero tiene entre sus fines la redefinici\u00f3n de la historia, la sociedad, la cultura y la pol\u00edtica alejada de los esquemas de g\u00e9nero pasados. Seg\u00fan Serret y M\u00e9ndez (2011, p. 40), esto permite:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns has-base-background-color has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-03-a-las-10.21.37.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19298\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"947\" height=\"1015\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-03-a-las-10.21.37.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19298\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-03-a-las-10.21.37.png 947w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-03-a-las-10.21.37-280x300.png 280w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-03-a-las-10.21.37-768x823.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 947px) 100vw, 947px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<div style=\"height:92px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Visibilizar a todas las personas, sus vidas, experiencias, historias, necesidades espec\u00edficas y la forma en que contribuyen a la creaci\u00f3n de la realidad social.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mostrar c\u00f3mo y por qu\u00e9 los fen\u00f3menos est\u00e1n atravesados por las relaciones de poder y las desigualdades entre los g\u00e9neros, que son caracter\u00edsticas de los sistemas patriarcales y androc\u00e9ntricos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De aqu\u00ed que, en general, la perspectiva de g\u00e9nero sea entendida como un m\u00e9todo de an\u00e1lisis que cuestiona lo que se ha (o se hab\u00eda) entendido como el sujeto universal y, por ende, busca desmitificar que una \u201cmujer, un negro, un desarrapado, un \u00e1rabe, un homosexual, representa[n] para el imaginario social lo otro del sujeto [universal \u2013hombre, heterosexual, blanco, de clase alta, occidental\u2013]\u201d (Serret y M\u00e9ndez, 2011, p. 41) y que puede negarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como m\u00e9todo de an\u00e1lisis, la perspectiva de g\u00e9nero es \u00fatil y necesaria para cualquier \u00e1rea del conocimiento. Poco a poco se ha ido incorporando en los distintos \u00e1mbitos y ha sido un parteaguas para que las mujeres y las minor\u00edas sexuales conquisten sus demandas de derechos, sin embargo, es com\u00fan encontrar resistencia a abordarla e incorporarla en todos los aspectos y \u00e1mbitos de las personas: escolares, laborales, institucionales, comunitarios, entre otros, porque hacerlo implica reconocer ciertas desigualdades, renunciar a ellas y poner manos a la obra para modificar nuestros entornos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es de resaltar que la perspectiva de g\u00e9nero pretende conseguir un desarrollo equitativo y democr\u00e1tico, la libre expresi\u00f3n de cada persona en lo individual, el reconocimiento de&nbsp; iguales derechos y fomentar una visi\u00f3n integral de las relaciones de g\u00e9nero entre las personas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalizamos por rescatar el entendimiento de la perspectiva de g\u00e9nero para esta casa de estudios, generada a partir de la reflexi\u00f3n de la comunidad y plasmada en el Reglamento de Responsabilidades y Sanciones en materia de violencia de G\u00e9nero, que se presenta a continuaci\u00f3n como:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>la categor\u00eda sociol\u00f3gica que analiza cr\u00edticamente el sistema de distribuci\u00f3n de poder entre hombres y mujeres. Visibiliza la situaci\u00f3n de vulnerabilidad en la que se coloca a las mujeres y otros grupos discriminados por su condici\u00f3n social, ideolog\u00eda, orientaci\u00f3n, raza, edad, educaci\u00f3n, entre otros. Es tambi\u00e9n un proceso abierto que propicia una atm\u00f3sfera de respeto, garante de los derechos humanos y la cultura de paz. <\/p><cite><em>(Universidad de Guanajuato, 2021)<\/em><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para continuar, te invitamos a ver el siguiente video:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Hurdles - The Global Goals - Subtitulado en espa\u00f1ol\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0GeCU9NV_KY?start=6&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>&nbsp;Puede entenderse como la percepci\u00f3n del mundo y lo que sucede en \u00e9l empleando a un hombre como par\u00e1metro o modelo de lo humano (SCJN, 2020).<br><sup>2<\/sup> Es un orden social basado en la divisi\u00f3n sexual y en un conjunto de acciones y relaciones estructuradas de acuerdo con el poder (Millet, 1970, pp. 67-69 y Varela, 2019, p. 105).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desarrollo del tema Introducci\u00f3n a la perspectiva de g\u00e9nero La perspectiva de g\u00e9nero es un m\u00e9todo de an\u00e1lisis que proporciona herramientas para la transformaci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n que cuestiona el orden de g\u00e9nero tradicional existente y pretende desmontar categor\u00edas, conceptos y estructuras para volverlas a dotar de significado. \u00a0 En t\u00e9rminos de Marcela Lagarde (1997), \u201cel &#8230; <a title=\"Tema 1. 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