{"id":18033,"date":"2022-08-17T01:24:39","date_gmt":"2022-08-17T01:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=18033"},"modified":"2022-10-12T18:03:40","modified_gmt":"2022-10-12T18:03:40","slug":"clase-digital-10-cultura-de-paz-y-no-violencia-de-la-individualidad-a-la-colectividad-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-10-cultura-de-paz-y-no-violencia-de-la-individualidad-a-la-colectividad-primera-parte\/","title":{"rendered":"Clase digital 10. Cultura de paz y no violencia: de la individualidad a la colectividad &#8211; Primera parte"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover is-light\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-19743\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/pawns-on-world-globe-with-blue-background.jpg\" style=\"object-position:48% 59%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 59%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1500\" height=\"1000\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-19743\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/pawns-on-world-globe-with-blue-background.jpg\" style=\"object-position:48% 59%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 59%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/pawns-on-world-globe-with-blue-background.jpg 1500w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/pawns-on-world-globe-with-blue-background-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/pawns-on-world-globe-with-blue-background-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/pawns-on-world-globe-with-blue-background-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/pawns-on-world-globe-with-blue-background-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1500px) 100vw, 1500px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Cultura de paz y no violencia: de la individualidad a la colectividad &#8211; Primera parte<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bienvenido(a) a la sesi\u00f3n 10 de la UDA derechos humanos y g\u00e9nero, no te canses de dar lo mejor de ti mismo(a), est\u00e1s comprometido con tu desarrollo y aprendizaje, eres el centro de este. No podemos negar lo que hemos experimentado a lo largo de la historia, los conflictos no son una casualidad, pero como se dijo en la clase anterior, tampoco son inevitables. Al analizarlos vemos que son el resultado de una serie de problemas que dif\u00edcilmente se abordan, entre ellos: falta de equidad en las necesidades b\u00e1sicas, tales como: alimentos, agua, medicamentos, servicios sociales; falta de confianza en las instituciones, gobiernos, leyes, o entre nosotros; limitado acceso a la impartici\u00f3n de justicia, a los sistemas de seguridad, otros; falta de tolerancia y cohesi\u00f3n social, propiciada por la discriminaci\u00f3n, los prejuicios, agravios, exclusi\u00f3n social, violencia, inseguridad, entre otros. Ante esto, La construcci\u00f3n de una cultura de paz es prioritaria en nuestra vida diaria, as\u00ed mismo, la educaci\u00f3n en derechos humanos, las habilidades en las relaciones pac\u00edficas, la buena gobernanza, la prevenci\u00f3n de conflictos y la consolidaci\u00f3n de la paz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cultura de paz, hoy m\u00e1s que nunca, se constituye en un componente fundamental del ciudadano, que, como persona con derechos y responsabilidades, construye ciudadan\u00eda y se compromete a ser sujeto transformador en una sociedad, que, bajo valores de la democracia y la libertad, busca el desarrollo y bienestar social de todos y todas por igual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La paz es una forma de vivir juntos. La expresi\u00f3n \u201ccultura de paz\u201d asume, que la paz es un camino, es ser, hacer y vivir en una sociedad, en una familia; que se puede aprender, desarrollar y sobre todo cultivar. La cultura de paz se comprende como una amalgama de valores, actitudes y pr\u00e1cticas que favorecen la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos o la b\u00fasqueda de consensos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo dicho hasta aqu\u00ed, es necesario enfatizar que la prevenci\u00f3n es prioritaria como estrategia de una cultura de paz duradera. La prevenci\u00f3n debe ser uno de nuestros objetivos centrales para evitar que los problemas cotidianos se conviertan en conflictos y as\u00ed, lograr la estabilidad social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con este panorama creo que est\u00e1s listo para abordar los temas que referiremos en esta clase. Los cuales son:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Cultura de paz y no violencia: de la individualidad a la colectividad.<\/li><li>La prevenci\u00f3n como estrategia para una cultura paz<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Desarrollo del tema <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de iniciar el contenido de la pen\u00faltima sesi\u00f3n te invito a que reflexiones en esta frase: \u201cEl mundo conocer\u00e1 la paz s\u00f3lo cuando los individuos que lo componen as\u00ed lo decidan\u201d. (Mahatma Gandhi, 1946). \u00bfQu\u00e9 has decidido hacer por la paz?<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns has-base-background-color has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No podemos negar el clima de violencia que se vive en el pa\u00eds, vemos con preocupaci\u00f3n c\u00f3mo este invade todos los espacios, incluso la universidad, ante esto se tiene el desafi\u00f3 de construir y reinventar espacios de convivencia que promuevan la cultura de paz. Esto nos plantea una serie de necesidades y estrategias entre las cuales est\u00e1 la de fortalecer un modelo educativo que contemple, no s\u00f3lo la formaci\u00f3n acad\u00e9mica e implementaci\u00f3n de competencias, sino que, adem\u00e1s, tenga en cuenta el desarrollo integral de los estudiantes, tanto en lo personal como en lo social, en relaci\u00f3n con el tema de la convivencia. La raz\u00f3n es que existe un gran n\u00famero de evidencias que cuando el ser humano est\u00e1 en paz construye la amistad, la alegr\u00eda, la esperanza y el bienestar individual y colectivo. Para promover la paz ha sido necesario implementar acciones contundentes, que signifiquen cambios de mentalidad a nivel estructural para que, a partir de la organizaci\u00f3n del Estado, se reconozca la importancia de la paz y no violencia y se creen las condiciones de confianza, legitimaci\u00f3n, respeto y armon\u00eda de todo ser humano consigo mismo y con los dem\u00e1s. A estas alturas te preguntar\u00e1s: \u00bfQu\u00e9 es la paz?<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-11.30.19.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19744\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"680\" height=\"755\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-11.30.19.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19744\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-11.30.19.png 680w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-11.30.19-270x300.png 270w\" sizes=\"auto, (max-width: 680px) 100vw, 680px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un concepto que ha evolucionado Galtung (1998) la define desde dos dimensiones: la paz negativa o la no guerra y la paz positiva o la no-violencia. Por su parte, Guti\u00e9rrez (2013) sostiene que la memoria por s\u00ed sola educa para el \u201cnunca m\u00e1s\u201d; esto es, para la \u201cpaz negativa\u201d, la paz que se aleja de las guerras y la violencia. Hoy en d\u00eda lo que buscamos es la construcci\u00f3n de la \u201cpaz positiva\u201d como la proponen Adam Curle, Johan Galtung y J.P. Lederach. En palabras de Juan Guti\u00e9rrez, \u201ces la paz del s\u00ed a la convivencia en equidad y al engarce de vidas que se ayudan, sostienen, enriquecen y salvan entre s\u00ed, motivadas, no por un c\u00e1lculo de inter\u00e9s personal, sino por compasi\u00f3n y afecto hacia un ser humano\u201d. (Guti\u00e9rrez, 2013). Desde esta dimensi\u00f3n la construcci\u00f3n de la paz positiva es un proceso de vida cotidiana que surge naturalmente en la interacci\u00f3n social, sin necesidad de que se presente violencia directa o f\u00edsica para contrarrestarla o buscar intereses personales.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Cultura de Paz<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los conceptos mencionados se vinculan a la construcci\u00f3n de una cultura de paz asumida por la Declaraci\u00f3n y Programa de Acci\u00f3n sobre una Cultura de Paz, de la Asamblea General de las Naciones Unidas (1999). La finalidad de dicha declaraci\u00f3n fue la de promover la paz a nivel global. Hizo gran hincapi\u00e9 en la idea de que la paz no trata solamente de una ausencia de conflictos, sino que requiere tambi\u00e9n de un proceso integral que promueva la soluci\u00f3n de conflictos de manera cooperativa. En esta declaraci\u00f3n se define la cultura de paz como un conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El respeto a la vida, el fin de la violencia y el fomento y la pr\u00e1ctica de la no-violencia por medio de la educaci\u00f3n, el di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n;<\/li><li>El respeto pleno de los principios de soberan\u00eda e independencia de los Estados;<\/li><li>El respeto y promoci\u00f3n de los derechos humanos y las libertades fundamentales;<\/li><li>El compromiso con el arreglo pac\u00edfico de los conflictos;<\/li><li>La protecci\u00f3n del medio ambiente;<\/li><li>La promoci\u00f3n del derecho al desarrollo;<\/li><li>El desarrollo de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres;<\/li><li>El fomento de la libertad de expresi\u00f3n, opini\u00f3n e informaci\u00f3n, y,<\/li><li>La adhesi\u00f3n a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, etc., bajo un entorno local y global que promueva la paz.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta misma resoluci\u00f3n de la ONU se afirma \u201cque una cultura de paz y no violencia promueve el respeto a la vida y la dignidad de todo ser humano, sin prejuicios ni discriminaciones de ning\u00fan tipo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para entender a ciencia cierta lo que es la <strong>cultura de paz<\/strong> se aportan otras definiciones que refuerzan el concepto ya abordado, estas son: la cultura de paz, seg\u00fan la resoluci\u00f3n A\/52\/13 de las Naciones Unidas del a\u00f1o 1998, es entendida como una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n entre las personas, los grupos y las naciones. Por su parte, la Ley para una convivencia libre de violencia en el entorno escolar para el Estado de Guanajuato y sus municipios define la cultura de paz en la fracci\u00f3n III, art. 3\u00ba como \u201cel conjunto de valores, actitudes y comportamientos, modos de vida y acciones que, inspir\u00e1ndose en ella, reflejan el respeto de la vida, de la persona humana, de su dignidad y sus derechos, el rechazo de la violencia, comprendidas todas formas de terrorismo, y la adhesi\u00f3n a los principios de libertad, justicia, solidaridad, tolerancia y entendimiento, tanto en los pueblos como entre los grupos y las personas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La construcci\u00f3n de una cultura de paz y no violencia se fundamenta en la justicia, la compasi\u00f3n, el perd\u00f3n y el amor. Para lograr construirla se necesita que los individuos y los grupos descubran el poder de la no violencia dentro de s\u00ed mismos, se capaciten en sus m\u00e9todos y, se comprometan a aplicarlos en la soluci\u00f3n de los conflictos personales y colectivos.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Historia del concepto de cultura de paz<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La expresi\u00f3n cultura de paz es reciente. Su uso prosperar\u00e1 tras el gran cambio geopol\u00edtico provocado por la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Los momentos m\u00e1s significativos son:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.19.36.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19745\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1383\" height=\"290\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.19.36.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19745\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.19.36.png 1383w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.19.36-300x63.png 300w, 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class=\"wp-block-list\"><li>El Respeto a la vida, el fin de la violencia y la promoci\u00f3n y la pr\u00e1ctica de la no violencia por medio de la educaci\u00f3n, el di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n.<\/li><li>El respeto pleno de los principios de soberan\u00eda, integridad territorial e independencia pol\u00edtica de los Estados y de no injerencia en los asuntos que son esencialmente jurisdicci\u00f3n no interna de los Estados, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y el Derecho Internacional.<\/li><li>El respeto pleno y la promoci\u00f3n de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.<\/li><li>El respeto y el fomento del derecho de todas las personas a la libertad de expresi\u00f3n, opini\u00f3n e informaci\u00f3n.<\/li><li>La adhesi\u00f3n a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperaci\u00f3n, pluralismo, diversidad cultural, di\u00e1logo y entendimiento a todos los niveles de la sociedad y entre las naciones.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Actores Involucrados en la construcci\u00f3n de una cultura de paz<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La construcci\u00f3n de la paz es una tarea de todas y todos, se construye con el esfuerzo y buena voluntad de la sociedad en general, se enumeran los siguientes actores por el rol preponderante que juegan en su construcci\u00f3n, estos son:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Los gobiernos tienen una funci\u00f3n primordial en la promoci\u00f3n y el fortalecimiento de una cultura de paz.<\/li><li>La sociedad civil ha de comprometerse plenamente en el desarrollo total de una cultura de paz.<\/li><li>El papel informativo y educativo de los medios de difusi\u00f3n contribuye a promover una cultura de paz<\/li><li>Desempe\u00f1an una funci\u00f3n clave en la promoci\u00f3n de una cultura de paz los padres, los maestros, los pol\u00edticos, los periodistas, los \u00f3rganos y grupos religiosos, los intelectuales, quienes realizan actividades cient\u00edficas, filos\u00f3ficas creativas y art\u00edsticas, los trabajadores sanitarios y de actividades humanitarias, los trabajadores sociales quienes ejercen funciones directivas en diversos niveles, as\u00ed como, las organizaciones no gubernamentales.<\/li><li>Las Naciones Unidas deber\u00edan seguir desempe\u00f1ando una funci\u00f3n cr\u00edtica en la promoci\u00f3n y el fortalecimiento de una cultura de paz en todo el mundo.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Valores m\u00ednimos para construir la Cultura de Paz<\/h5>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns has-base-background-color has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.21.37.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19746\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"663\" height=\"705\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.21.37.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19746\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.21.37.png 663w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.21.37-282x300.png 282w\" sizes=\"auto, (max-width: 663px) 100vw, 663px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La construcci\u00f3n de una Cultura de Paz se fundamenta \u00e9ticamente en estos valores:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Respetar la vida\/Aprender a vivir juntos y aprender a ser.<\/li><li>Derecho a la paz\/Rechazar la violencia.<\/li><li>Justicia social\/Compartir con los dem\u00e1s.&nbsp;<\/li><li>Tolerancia y respeto\/Escuchar para comprender.<\/li><li>Derecho a una vida digna\/Conservar el planeta.<\/li><li>Redescubrir la solidaridad\/Cooperaci\u00f3n y generosidad.<\/li><\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Educaci\u00f3n y Cultura de Paz<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Cultura de Paz implica para la educaci\u00f3n cuatro \u00e1mbitos de actuaci\u00f3n (Andaluc\u00eda, 2011):<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El aprendizaje de una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica.<\/li><li>La educaci\u00f3n para la paz.<\/li><li>La mejora de la convivencia.<\/li><li>La prevenci\u00f3n de la violencia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De acuerdo con Lederach (1984), la educaci\u00f3n para la paz surge a ra\u00edz del impacto generado por las grandes guerras acaecidas a lo largo de la historia. Y se ha manifestado tanto por la l\u00ednea de la no violencia, como por la importancia de la innovaci\u00f3n de los procesos educativos. Educar para la paz es una tarea que compete a los diversos \u00f3rganos, instituciones, ciudadanos, sociedad en general, sin desconocer que la escuela, en nuestro caso, la universidad es un lugar privilegiado para hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un compromiso y responsabilidad para la universidad asumir el rol de promotora de la cultura de paz, mostr\u00e1ndose abierta a todos los integrantes de la sociedad, proporcionando las condiciones para lograr que sus protagonistas puedan desarrollarse integralmente en las distintas dimensiones que conforman lo humano. Una acci\u00f3n concreta es llevar a cabo una pr\u00e1ctica docente dirigida a crear una cultura de paz en el aula, desde el reconocimiento de la dignidad humana (P\u00e9rez 2017).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Manifiesto 2000 por la Cultura de Paz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un grupo de Premios Nobel de la Paz elabor\u00f3 el Manifiesto 2000 con motivo de la celebraci\u00f3n del 50 aniversario de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, del cual aqu\u00ed se encuentran los 6 compromisos de los firmantes: \u201cReconociendo mi parte de responsabilidad ante el futuro de la humanidad, especialmente para los ni\u00f1os de hoy y de ma\u00f1ana, me comprometo en mi vida diaria, en mi familia, mi trabajo, mi comunidad, mi pa\u00eds y mi regi\u00f3n a:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Respetar la vida y la dignidad de cada persona, sin discriminaci\u00f3n ni prejuicios;<\/li><li>Practicar la no violencia activa, rechazando la violencia en todas sus formas: f\u00edsica, sexual, psicol\u00f3gica, econ\u00f3mica y social, en particular hacia los m\u00e1s d\u00e9biles y vulnerables, como los ni\u00f1os y los adolescentes;<\/li><li>Compartir mi tiempo y mis recursos materiales cultivando la generosidad a fin de terminar con la exclusi\u00f3n, la injusticia y la opresi\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica;<\/li><li>Defender la libertad de expresi\u00f3n y la diversidad cultural privilegiando siempre la escucha y el di\u00e1logo, sin ceder al fanatismo, ni a la maledicencia y el rechazo del pr\u00f3jimo;<\/li><li>Promover un consumo responsable y un modo de desarrollo que tenga en cuenta la importancia de todas las formas de vida y el equilibrio de los recursos naturales del planeta;<\/li><li>Contribuir al desarrollo de mi comunidad, propiciando la plena participaci\u00f3n de las mujeres y el respeto de los principios democr\u00e1ticos, con el fin de crear juntos nuevas formas de solidaridad.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Texto integral del Manifiesto 2000. Fuente: Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura., U. (s. f.). Manifiesto 2000. https:\/\/www.um.es\/paz\/main2.html#:~:text=En%20Par%C3%ADs%2C%20el%204%20de,en%20septiembre%20del%20a%C3%B1o%202000.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Cultura de paz y no violencia: de la individualidad a la colectividad<\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Cultura de paz y no violencia<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La idea tan asumida de que la violencia es parte de la esencia humana ha disminuido nuestra capacidad creativa y nos ha llevado a considerar a la crueldad como una determinaci\u00f3n estrictamente natural en lugar de un condicionamiento culturalmente aprendido para enfrentar \u2013 sin imaginaci\u00f3n &#8211; los conflictos y resolver los problemas de manera civilizada. Por tanto, si de verdad deseamos comprometernos en la transformaci\u00f3n de culturas violentas y cultivar culturas de paz, es preciso cuestionar\u2013desde el sentido com\u00fan- la forma en la que hemos venido pensando en torno al tema.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns has-base-background-color has-background is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.36.00.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19747\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"586\" height=\"575\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.36.00.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19747\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.36.00.png 586w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.36.00-300x294.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 586px) 100vw, 586px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diversos estudios de \u00edndole antropol\u00f3gica sobre temas referentes a la paz han demostrado que la violencia no es un asunto estrictamente natural, sino una forma aprendida para enfrentar las situaciones problem\u00e1ticas y contrariedades. Derivado de esto puede definirse la violencia como un acto libre que prioriza e impone como \u201csoluci\u00f3n\u201d al conflicto, una operaci\u00f3n que excluye y suprime todo a su paso: otras posibilidades, otras voces y otros seres humanos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A este respecto Fisas, (1998) opina que la violencia se lleva a cabo desde el poder de manera visible o invisible y puede manifestarse en cualquier fase de la vida: en lo f\u00edsico, en lo econ\u00f3mico, en lo psicol\u00f3gico, otros. Johan Galtung, sostiene que la violencia es la negaci\u00f3n del potencial para que lo humano se despliegue (Calder\u00f3n, 2009). Tal negaci\u00f3n generalmente est\u00e1 asociada a la fuerza f\u00edsica y al poder, pero es claro que existen otro tipo de omisiones y silencios que niegan el derecho a ese desarrollo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dimensiones de la violencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan Galtung, (1980) las dimensiones de la violencia son:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Violencia directa.<\/li><li>Violencia estructural.<\/li><li>Violencia cultural.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la parte superior de la figura se coloca \u2013como s\u00edntoma visible\u2013 la violencia directa, comportamiento manifiesto y evidente del da\u00f1o generalmente f\u00edsico y psicol\u00f3gico que se puede ejercer en contra de un individuo o colectivo. La violencia estructural por su parte, representada en el \u00e1ngulo derecho inferior, no es visible porque subsiste en los sistemas sociales por medio de los cuales se institucionaliza la negaci\u00f3n de necesidades, libertades y derechos humanos. Tanto la violencia directa como la estructural existen y se sostienen gracias a que la violencia cultural se encarga de construir justificaciones a trav\u00e9s de una infinidad de medios culturales y simb\u00f3licos que legitiman la crueldad y que inhiben la defensa de las v\u00edctimas. Si bien la violencia puede iniciar en cualquier \u00e1ngulo del tri\u00e1ngulo, es com\u00fan que se geste en la cultura, se institucionalice en la estructura y se manifieste en el comportamiento directo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.49.45.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19748\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1323\" height=\"669\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.49.45.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19748\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.49.45.png 1323w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.49.45-300x152.png 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.49.45-1024x518.png 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/10\/Captura-de-Pantalla-2022-10-12-a-las-12.49.45-768x388.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1323px) 100vw, 1323px\" \/><\/noscript><figcaption><strong>Diagrama 2<\/strong>. <em>Fuente: S\u00e1enz., E. (2021, 24 octubre). CHILE: \u00bfQU\u00c9 VIOLENCIA ES LEG\u00cdTIMA? \u00bfESTA S\u00cd Y LA OTRA NO? IP News Agencia de comunicaci\u00f3n. https:\/\/ipnews.info\/mesa-de-debate\/chile-que-violencia-es-legitima-esta-si-y-la-otra-no\/<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adela Cortina (1997) opina que hay tres expresiones b\u00e1sicas de violencia:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Expresiva<\/strong>: es patol\u00f3gica, porque persigue hacer da\u00f1o;<\/li><li><strong>Instrumental<\/strong>: trata de conseguir algo, e incluye la violencia del Estado;<\/li><li><strong>Comunicativa<\/strong>: se utiliza como \u00faltimo recurso y para transmitir un mensaje.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su expresi\u00f3n actual, algunos de los fundamentos esenciales de esta cultura de la violencia son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El patriarcado y la m\u00edstica de la masculinidad;<\/li><li>La b\u00fasqueda del liderazgo, el poder y el dominio;<\/li><li>La incapacidad para resolver pac\u00edficamente los conflictos;<\/li><li>El economicismo generador de desintegraci\u00f3n social y su principio de competitividad;<\/li><li>El militarismo y el monopolio de la violencia por parte de los Estados;<\/li><li>Los intereses de las grandes potencias;<\/li><li>Las interpretaciones religiosas, que permiten matar a otras personas;<\/li><li>Las ideolog\u00edas exclusivistas;<\/li><li>El etnocentrismo y la ignorancia cultural;<\/li><li>La deshumanizaci\u00f3n (la consideraci\u00f3n de otros seres humanos como \u201cobjetos\u201d) y<\/li><li>El mantenimiento de estructuras que perpet\u00faan la injusticia y la falta de oportunidades y de participaci\u00f3n. (Fuente: Fisas, v. (1998). Una cultura de paz. Icaria\/NESCO. Recuperado 16 de septiembre de 2022, de https:\/\/escolapau.uab.cat\/img\/programas\/cultura\/una_cpaz.pdf).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si se reflexiona a fondo, se cae en la cuenta de que las consecuencias de la violencia \u2013el da\u00f1o en los sujetos\u2013 se proyecta en la descomposici\u00f3n social caracterizada por la desconfianza, la inseguridad, el miedo y el resentimiento que viven nuestras sociedades contempor\u00e1neas. Emociones desde las cuales es complicado reconocer la existencia del sentido que implica la defensa del bien com\u00fan y de los derechos compartidos como humanidad. De ah\u00ed que sea tan importante estudiar c\u00f3mo romper el ciclo de la crueldad y cultivar la paz. (Fuente: CECUPA., T. de M. (s. f.). Repensar la paz y la violencia. Novus. Recuperado 16 de septiembre de 2022, de: https:\/\/www.cecupa.org\/_files\/ugd\/f17b74_3aec40235ec74534bb6646b99d38cd74.pdf).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para complementar el tema y profundizar en el mismo visualiza el siguiente video:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"LA NO VIOLENCIA ANTE EL CONFLICTO. Puntos clave\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/y_3C7LozN90?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Los costes de la violencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es importante reflexionar sobre los tremendos costes que suponen los conflictos de hoy, Reychler expresa de esta forma estos costes tanto los visibles como los invisibles:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Coste <strong>humanitario<\/strong>. El n\u00famero de muertos, heridos, desplazados, refugiados, hambre\u2026<\/li><li>Coste <strong>pol\u00edtico<\/strong>. P\u00e9rdida de apoyo de la opini\u00f3n p\u00fablica mundial, desmantelamiento del proceso democr\u00e1tico, desintegraci\u00f3n del estado de derecho, corrupci\u00f3n pol\u00edtica, instalaci\u00f3n de un clima pol\u00edtico y moral de tipo Hobbesiano, reforzamiento de poderes extremistas.<\/li><li>Costes <strong>materiales y econ\u00f3micos<\/strong>. Coste de la maquinaria de guerra, boicot comercial, p\u00e9rdida del turismo, da\u00f1os de la guerra, destrucci\u00f3n de la infraestructura econ\u00f3mica, desinversi\u00f3n financiera, desintegraci\u00f3n del sistema escolar, fuga de cerebros\u2026<\/li><li>Costes <strong>ecol\u00f3gicos<\/strong>. Pr\u00e1ctica de \u201ctierra quemada\u201d, arrasamiento provocado por los refugiados, minas antipersonales\u2026<\/li><li>Costes <strong>sociales<\/strong>. Destrucci\u00f3n de familias y comunidades, hu\u00e9rfanos de guerra, v\u00edctimas de violaciones\u2026<\/li><li>Costes <strong>culturales<\/strong>. Destrucci\u00f3n del patrimonio cultural, sufrimiento, muerte, desplazamiento de comunidades, p\u00e9rdida de identidad durante largos per\u00edodos de refugiado, sustituci\u00f3n de la cultura de paz por una cultura de guerra, cinismo\u2026<\/li><li>Costes <strong>psicol\u00f3gicos<\/strong>. El sufrimiento ps\u00edquico puede provocar nuevas violencias y reabrir viejas heridas, espirales de violencia entre las partes en conflicto, degeneraci\u00f3n debido al estr\u00e9s, enfermedades ps\u00edquicas (s\u00edndromes postraum\u00e1ticos y de cat\u00e1strofe).<\/li><li>Costes <strong>espirituales<\/strong>. Cambios en el sentido de la vida y de los valores, sentimientos de inanidad, desconfianza, desesperaci\u00f3n, venganza, odio\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">De la individualidad a la colectividad<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como punto de partida para hablar sobre este tema puede afirmarse que somos personas aut\u00f3nomas, por tanto, capaces de juzgar y de obrar, ya que cada uno busca y elige sus propias realizaciones, no obstante, \u00e9ste es un acuerdo que no puede excluir a los dem\u00e1s. Cuando se habla de autonom\u00eda y nos concebimos como \u201cnuestros propios se\u00f1ores\u201d, se debe analizar que la autonom\u00eda tiene una connotaci\u00f3n de la capacidad de las personas de razonar en forma consciente, vinculando e implicando la habilidad para ver, juzgar, elegir y actuar. Por tanto, entre la individualidad y todo el proceso social hay una relaci\u00f3n siempre constante y mediante \u00e9ste se genera la convivencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\">Estar con los otros nos permite convivir con ellos y ponernos en su lugar, ser conscientes de su situaci\u00f3n y, al percibir lo social, transitamos a lo pol\u00edtico y es aqu\u00ed donde accedemos a la participaci\u00f3n com\u00fan. Es en esa socializaci\u00f3n y democratizaci\u00f3n de la sociedad donde nos concebimos como personas con derechos, con libertades y responsabilidades que son metas para alcanzar. En este espacio se da una relaci\u00f3n estrecha entre la individualidad y la colectividad y por consecuencia con conceptos como la pluralidad, la interculturalidad, la solidaridad, la compasi\u00f3n y el entendimiento de los dem\u00e1s, as\u00ed como, la oportunidad para lograr una igualdad. Cuando asumimos lo com\u00fan como una responsabilidad y visualizamos una raz\u00f3n compartida vista m\u00e1s all\u00e1 del individuo cerrado es lo que propicia el sentido de colectividad, que centr\u00e1ndonos en los \u00e1mbitos humanos demanda reconocimiento, uniendo al individuo con los dem\u00e1s para incluirse y ser un sujeto copart\u00edcipe de la comunidad con un sentido de bienestar p\u00fablico y de inter\u00e9s com\u00fan. Fortalecer la colectividad nos humaniza y nos compromete a implicarnos en los derechos comunes y trabajar a favor de un provecho com\u00fan, desde la solidaridad \u00e9tica y ciudadana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para complementar la informaci\u00f3n y profundizar en el tema te sugiero visualizar el siguiente video:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"\u201cEl individualismo nos hab\u00eda llevado a olvidar al otro\u201d. David Pastor Vico, fil\u00f3sofo y profesor\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/88mBAfKXERQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Material complementario<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/escolapau.uab.cat\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Manual del buen explorador en iniciativas de cultura de paz.<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=X30UDx-H4zE&amp;t=13s\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u00bfQu\u00e9 es la cultura de paz?<\/a><\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n Bienvenido(a) a la sesi\u00f3n 10 de la UDA derechos humanos y g\u00e9nero, no te canses de dar lo mejor de ti mismo(a), est\u00e1s comprometido con tu desarrollo y aprendizaje, eres el centro de este. No podemos negar lo que hemos experimentado a lo largo de la historia, los conflictos no son una casualidad, pero &#8230; <a title=\"Clase digital 10. Cultura de paz y no violencia: de la individualidad a la colectividad &#8211; Primera parte\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-10-cultura-de-paz-y-no-violencia-de-la-individualidad-a-la-colectividad-primera-parte\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Clase digital 10. 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