{"id":20959,"date":"2022-12-14T18:30:52","date_gmt":"2022-12-14T18:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=20959"},"modified":"2023-01-19T17:39:31","modified_gmt":"2023-01-19T17:39:31","slug":"clase-digital-6-dimensiones-del-aprendizaje-cultural-teoria-del-dilema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-6-dimensiones-del-aprendizaje-cultural-teoria-del-dilema\/","title":{"rendered":"Clase digital 6. Dimensiones del aprendizaje cultural: Teor\u00eda del dilema"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover is-light\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-21118\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/3089646.jpg\" style=\"object-position:48% 39%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 39%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"525\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-21118\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/3089646.jpg\" style=\"object-position:48% 39%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 39%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/3089646.jpg 1280w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/3089646-300x123.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/3089646-1024x420.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/3089646-768x315.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Dimensiones del aprendizaje cultural: Teor\u00eda del dilema<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Hola!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siempre es un gusto saludarte y saber que tienes el \u00e1nimo para continuar, te invito a seguir en este camino formativo en tu sexta clase del curso.<br>El objetivo de esta sesi\u00f3n es analizar el proceso de \u201cadaptaci\u00f3n\u201d cultural el cual est\u00e1 fuertemente ligado a la \u201caceptaci\u00f3n\u201d de diferentes pr\u00e1cticas culturales y maneras de ver el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A lo largo de las sesiones se ha discutido sobre los procesos de adquisici\u00f3n de la cultura y el impacto que tiene este conocimiento para dar sentido a nuestras vidas, pues entre otras cosas, nos permite funcionar con \u00e9xito en nuestro entorno sin un mayor grado de concentraci\u00f3n. As\u00ed mismo, se ha discutido que cuando nos encontramos en un entorno diferente los individuos pueden experimentar diferentes reacciones, desde sorpresa hasta molestia al verse confrontados con pr\u00e1cticas que difieren de las propias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El autor Shaules (2007) describe a detalle los diferentes procesos por los que un individuo puede atravesar en el proceso de adaptaci\u00f3n cultural. Para ello el autor propone la Teor\u00eda del Dilema, que es el tema de discusi\u00f3n en esta sesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Te invito a descubrir de qu\u00e9 trata.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Desarrollo del tema <\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Teor\u00eda del Dilema<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Shaules (2007, p. 146) caracteriza las reacciones en la adaptaci\u00f3n cultural como la elecci\u00f3n, consciente e inconsciente, de: resistir, aceptar y\/o adaptarse. Estos dilemas tienen tanto un elemento impl\u00edcito como expl\u00edcito.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La <strong>RESISTENCIA<\/strong> implica un intento de mantener los est\u00e1ndares internos (C1) como v\u00e1lidos al denigrar o ignorar los est\u00e1ndares externos (C2).<\/li>\n\n\n\n<li>La <strong>ACEPTACI\u00d3N<\/strong> implica reconocer que ni los est\u00e1ndares internos ni los externos son decisivos, ambos se pueden negociar.<\/li>\n\n\n\n<li>La <strong>ADAPTACI\u00d3N<\/strong> a las demandas de su entorno puede ser constructiva si se hace desde el punto de vista de la aceptaci\u00f3n, o destructiva, si se intenta al mismo tiempo resistir las diferencias culturales.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De acuerdo a Shaules, estas tres etapas como se puede apreciar en la siguiente Figura <strong>Modelo de Aprendizaje Cultural<\/strong>, pueden experimentarse en dos diferentes niveles, expl\u00edcito e impl\u00edcito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos niveles se explican de acuerdo al grado de profundidad de la pr\u00e1ctica cultural ya que pueden diferir en t\u00e9rminos de las diferentes maneras de ver el mundo y que como tal se reflejan en la pr\u00e1ctica determinada. Ej. Comer con palillos en Jap\u00f3n o evitar contacto visual como hacen los ni\u00f1os de Hait\u00ed. Estas pr\u00e1cticas se pueden diferenciar respecto al grado de valor superficial o profundo que gu\u00eda la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la figura se presentan dos pr\u00e1cticas culturales muy comunes en M\u00e9xico y que han sido tema de discusi\u00f3n por parte de extranjeros. Ambos ejemplos representan los comentarios e interpretaciones de maestros extranjeros del Departamento de Lenguas.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El primero hace referencia a la gran cantidad de cancelaci\u00f3n de clases por celebraciones diversas que hay en M\u00e9xico.<\/li>\n\n\n\n<li>El segundo hace referencia a un comportamiento observado por los extranjeros en sus alumnos mexicanos y que discute el hecho de que los alumnos pidan permiso para entrar al sal\u00f3n, o como coment\u00f3 otro maestro, \u201c\u00a1piden permiso hasta para ir al ba\u00f1o!\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/Captura-de-pantalla-2022-12-15-a-las-12.52.13-1024x510.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-21117\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"510\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/Captura-de-pantalla-2022-12-15-a-las-12.52.13-1024x510.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-21117\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/Captura-de-pantalla-2022-12-15-a-las-12.52.13-1024x510.png 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/Captura-de-pantalla-2022-12-15-a-las-12.52.13-300x149.png 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/Captura-de-pantalla-2022-12-15-a-las-12.52.13-768x383.png 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/Captura-de-pantalla-2022-12-15-a-las-12.52.13-1536x765.png 1536w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/Captura-de-pantalla-2022-12-15-a-las-12.52.13.png 1646w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como se ve en el ejemplo, mientras que una pr\u00e1ctica como la cancelaci\u00f3n de clases no necesariamente tiene un valor profundo que lo gu\u00eda, caso contrario es pedir permiso para entrar al sal\u00f3n. Alguien podr\u00eda argumentar que a los Mexicanos nos gusta celebrar todo (?), o que somos muy fiesteros. \u00a1No se diga las celebraciones en el mes de mayo!: 1\u00ba de mayo d\u00eda del trabajo (\u2026ir\u00f3nicamente no se trabaja, alguien dir\u00eda que \u00a1es el colmo!), 3 de mayo d\u00eda del personal universitario UG, 5 de mayo d\u00eda de la batalla de Puebla, 10 de mayo d\u00eda de las madres, 15 de mayo d\u00eda del personal acad\u00e9mico UG.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el caso de la segunda pr\u00e1ctica, \u201cpedir permiso\u201d y entender por qu\u00e9 los alumnos piden permiso, tiene un valor impl\u00edcito que gu\u00eda dicho comportamiento. La pr\u00e1ctica se tendr\u00eda que ver desde el punto de vista de los \u201clocales\u201d para comprenderla y esto se puede lograr a partir de haber convivido m\u00e1s tiempo en la nueva cultura. Como se evidencia en la \u00faltima burbuja <strong>ADAPTACI\u00d3N<\/strong>: \u201cEs por respeto\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Claramente, el comportamiento tiene que ver mucho con la socializaci\u00f3n primaria y secundaria, conocimiento que el alumno lleva consigo y lo gu\u00eda. Y como esa, hay muchas tantas pr\u00e1cticas que se pueden identificar en la vida cotidiana. La interpretaci\u00f3n de los maestros extranjeros que explican el comportamiento de pedir permiso como una falta de autoestima claramente no es la correcta. As\u00ed mismo, queda claro con este ejemplo que para poder entender dicho comportamiento el individuo tendr\u00eda que intentar ver las cosas y explicarlas desde la perspectiva del Otro, el mexicano. En ese caso, el valor del respeto que los alumnos puedan tener hacia su maestro, el sal\u00f3n de clases, sus compa\u00f1eros, son valores que fueron adquiridos durante la socializaci\u00f3n primaria y reforzados durante la socializaci\u00f3n secundaria y es lo que gu\u00eda el comportamiento. Dicha explicaci\u00f3n es m\u00e1s acertada, sin embargo, para poder reconocer y aceptar la perspectiva del Otro el individuo tendr\u00e1 que suspender su propia visi\u00f3n cultural. Esto se refiere a la \u201c<strong>RELATIVIZACI\u00d3N<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Analicemos ahora la discusi\u00f3n ofrecida por Shaules (2007) acerca de la <strong>CULTURA SUPERFICIAL y PROFUNDA<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Cultura Superficial y Profunda<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cuanto m\u00e1s participa el visitante en la comunidad local, m\u00e1s pueden cambiar sus percepciones. Este cambio ocurre cuando el visitante llega a compartir m\u00e1s las visiones del mundo de los locales.<\/li>\n\n\n\n<li>La comprensi\u00f3n del visitante puede cambiar de un observador externo que interpreta e interpreta una experiencia cultural expl\u00edcita, a la de un conocedor que comparte el conocimiento de los significados e interpretaciones de la comunidad local.<\/li>\n\n\n\n<li>Cualquier cambio es en gran medida intuitivo, no intelectual. Requiere una buena disposici\u00f3n para suspender el juicio del visitante en el nuevo entorno cultural (C1) y tratar de ver el mundo desde un nuevo punto de vista (aceptar\/adaptarse a la cosmovisi\u00f3n del Otro, C2).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces pues, ya sea que el individuo encuentre una diferencia cultural en los estilos de comunicaci\u00f3n, las costumbres, los valores y las visiones del mundo, estos se pueden RESISTIR, ACEPTAR o ADAPTAR, ya sea en lo IMPL\u00cdCITO como en lo EXPL\u00cdCITO.<br>Y sin embargo, Shaules observa que son las demandas impl\u00edcitas las que son m\u00e1s dif\u00edciles de negociar, porque como \u00e9l dice, \u201cel dilema interno implica una p\u00e9rdida de criterios internos claros para tomar decisiones y anclar la propia identidad [\u2026] el universo conceptual que los for\u00e1neos utilizan para interactuar con su entorno es menos funcional de lo habitual y este debe ajustarse\u201d (2007, p. 145).<br>Y precisamente, ajustar o reconfigurar nuestro conocimiento cultural, ese conocimiento que nos gu\u00eda y nos da certeza, como se ha discutido repetidamente, puede ser un reto para muchos.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Aprendizaje cultural superficial y profundo<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Shaules observa que el aprendizaje cultural profundo NO se refiere a observar comportamientos espec\u00edficos como lavarse en la orina de vaca. Aparentemente es una pr\u00e1ctica com\u00fan por los Masai en \u00c1frica Oriental, sino a \u00ablos valores y supuestos que subyacen a esas acciones\u00bb (2007, p. 12).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El autor argumenta que \u00abla diferencia cultural a este nivel profundo constituye el desaf\u00edo m\u00e1s fundamental del aprendizaje intercultural. Es la base sobre la cual descansa el etnocentrismo y constituye la materia prima de nuestros sesgos culturales\u201c (ibid.).<br>Entonces para aceptar y adaptarse a dicha pr\u00e1ctica, se tendr\u00eda que entender que la vaca en ese pa\u00eds se considera un animal sagrado, y ba\u00f1arse en orina de vaca tiene un significado muy importante, que es la purificaci\u00f3n del individuo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En muchos contextos interculturales, la cultura profunda no se percibe o se comprende en un sentido m\u00e1s profundo. Y esto lleva a explicaciones superficiales que a su vez pueden tender a juzgar y evaluar. Ej. \u201clos estudiantes mexicanos carecen de autoestima, \u201c\u00a1piden permiso hasta para ir al ba\u00f1o!\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cultura profunda como ha quedado claro es la m\u00e1s dif\u00edcil de explicar, y de comprender. Esto nos hace retomar el tema del porqu\u00e9 la cultura no se puede \u00abense\u00f1ar\u00bb con el objetivo de que la persona \u00abentienda\u00bb. Para comprender la cultura del Otro es un proceso que no es tan f\u00e1cil pues requiere del individuo la habilidad de percibir las cosas desde su perspectiva. Y para lograr esto, es indispensable tener la capacidad de \u00absuspender\u00bb sus propias visiones culturales, esto se refiere al tema de la <strong>RELATIVIZACI\u00d3N<\/strong> que es el tema de discusi\u00f3n de la siguiente sesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En conclusi\u00f3n, el aprendizaje cultural se ha explicado desde la psicolog\u00eda aplicada a la ense\u00f1anza de lenguas para describir las dimensiones y niveles en el aprendizaje cultural. Este es un nivel complejo por el que los individuos pueden atravesar en diferentes etapas de su proceso de aprendizaje. Como se evidencia en esta discusi\u00f3n, la cultura profunda es m\u00e1s dif\u00edcil de comprender, sin embargo, si se busca comprender los valores detr\u00e1s de las acciones es importante activar las habilidades para \u00abdescubrir\u00bb esos significados profundos. As\u00ed mismo se evidencia la importancia de no emitir juicios basados en la cultura nativa y\/o explicaciones superficiales, por el contrario, la perspectiva de la cultura propia debe suspenderse. La habilidad de la relativizaci\u00f3n como ha quedado claro, es una habilidad fundamental que debe ejecutarse si se busca lograr comprender la perspectiva de los Otros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Has llegado al final de la clase. \u00a1Te felicito!, en algunos momentos podr\u00e1 parecerte que el camino es muy complicado y extenso, pero la satisfacci\u00f3n que da el llegar a la cima solamente se experimenta a trav\u00e9s del esfuerzo y trabajo continuo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Te invito a realizar las actividades correspondientes. Te espero en tu siguiente clase.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-de-informacion\">Fuentes de informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Armenta Delgado, I. (2018). <em>Different Cultures, Same Complexities: The Process of Constructing Culture. <\/em>Ecorfan, M\u00e9xico S.C.<\/li>\n\n\n\n<li>Shaules, J. (2007). <em>Deep Culture: The Hidden Challenges of Global Living.<\/em> Multilingual Matters.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n \u00a1Hola! Siempre es un gusto saludarte y saber que tienes el \u00e1nimo para continuar, te invito a seguir en este camino formativo en tu sexta clase del curso.El objetivo de esta sesi\u00f3n es analizar el proceso de \u201cadaptaci\u00f3n\u201d cultural el cual est\u00e1 fuertemente ligado a la \u201caceptaci\u00f3n\u201d de diferentes pr\u00e1cticas culturales y maneras de &#8230; <a title=\"Clase digital 6. Dimensiones del aprendizaje cultural: Teor\u00eda del dilema\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-6-dimensiones-del-aprendizaje-cultural-teoria-del-dilema\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Clase digital 6. 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