{"id":20963,"date":"2022-12-15T19:39:39","date_gmt":"2022-12-15T19:39:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=20963"},"modified":"2023-05-12T14:48:37","modified_gmt":"2023-05-12T14:48:37","slug":"clase-digital-8-estereotipos-culturales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-8-estereotipos-culturales\/","title":{"rendered":"Clase digital 8. Estereotipos culturales"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover is-light\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-21126\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y.jpg\" style=\"object-position:48% 35%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 35%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1600\" height=\"1067\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-21126\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y.jpg\" style=\"object-position:48% 35%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 35%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y.jpg 1600w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/idbvftsgo8y-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1600px) 100vw, 1600px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Estereotipos culturales<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Hola!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un placer encontrarte, espero que sigas gozando de una excelente salud y tengas buen \u00e1nimo por aprender cosas nuevas de este curso, por ello te invito a la octava clase donde aprender\u00e1s un tema relevante para tu educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El prop\u00f3sito de esta sesi\u00f3n es analizar el tema de los estereotipos culturales y el impacto que pueden tener en la construcci\u00f3n de la gente y las culturas. Los estereotipos culturales son un tema complejo porque la mayor\u00eda de las veces los estereotipos se dan por sentados sin cuestionar o evaluar su exactitud.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta lecci\u00f3n se discutir\u00e1 que su uso es normal, sin embargo, pueden tener una connotaci\u00f3n tanto positiva como negativa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin m\u00e1s que agregar, comencemos la clase.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Desarrollo del tema <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Iniciamos la sesi\u00f3n revisando la definici\u00f3n ofrecida por el psic\u00f3logo Schneider de Estereotipos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra estereotipo proviene de la conjunci\u00f3n de dos palabras griegas: \u201cest\u00e9reos\u201d, que significa \u00abs\u00f3lido\u00bb y \u201ctipos\u201d que significa \u00abla marca de un golpe\u00bb o \u00abun modelo\u00bb; los estereotipos se refieren a \u201cmodelos s\u00f3lidos\u201d (Schneider, 2004, p. 8)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De acuerdo al autor, el t\u00e9rmino puede tener dos connotaciones: rigidez y duplicaci\u00f3n\/igualdad. El psic\u00f3logo Schneider (2004), hace una distinci\u00f3n importante sobre los estereotipos que se refiere a la diferencia entre los estereotipos como un \u00ab<strong>proceso<\/strong>\u00bb y los estereotipos como \u00ab<strong>contenido<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201cContenido\u201d o \u201cProceso\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La investigaci\u00f3n sobre estereotipos llevada a cabo en el siglo XX pas\u00f3 de una fase inicial que estudiaba el <strong>contenido<\/strong> de los estereotipos, el <strong><em>contenido<\/em><\/strong> refiri\u00e9ndose a la atribuci\u00f3n de rasgos asociados a un grupo, para&nbsp; posteriormente estudiar los <strong><em>procesos<\/em><\/strong> cognitivos a que hay lugar en su uso. En otras palabras, el proceso mental de c\u00f3mo los individuos conceptualizaban la informaci\u00f3n (esto se refiere a la psicolog\u00eda social que se describe en la siguiente diapositiva).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, las percepciones de los estereotipos como <strong>proceso<\/strong> reemplazaron los estereotipos como <strong>contenido<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Estereotipos como proceso <\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Cognici\u00f3n social y psicolog\u00eda social<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde la teor\u00eda de la <strong>COGNICI\u00d3N SOCIAL<\/strong>, los estereotipos son vistos como \u201csimples generalizaciones\u201d, mientras que en la <strong>PSICOLOG\u00cdA SOCIAL <\/strong>se \u00abenfatiza el papel de las estructuras de conocimiento abstracto en el procesamiento de informaci\u00f3n acerca de los Otros\u00bb (Schneider, 2004, p. 8). El inter\u00e9s de la psicolog\u00eda social era estudiar la discriminaci\u00f3n, i.e. la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero, por lo que \u00abla psicolog\u00eda del prejuicio era clave\u00bb (<em>ibid<\/em>. p. 13). En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 sucede en la mente cuando los individuos intentan dar sentido a la informaci\u00f3n sobre los dem\u00e1s, ej. Los franceses.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces pues, los estereotipos pueden tomar la forma de <strong><em>simples generalizaciones <\/em><\/strong>sobre grupos de personas. Los individuos utilizan este tipo de generalizaci\u00f3n de forma ordinaria. Desde la perspectiva de Schneider, no es claro de qu\u00e9 manera los estereotipos difieren de ser una forma habitual de generalizaciones, o si estos pueden o deben evitarse. El autor dice:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para renunciar a nuestra capacidad de formar estereotipos, probablemente tendr\u00edamos que renunciar a nuestra capacidad de generalizar, y eso es algo que ning\u00fan individuo deber\u00eda estar dispuesto a hacer. La capacidad de generalizar es una capacidad cognitiva central que est\u00e1 bien instituida en el cerebro<\/p>\n<cite>Schneider, 2004, p. 8<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Schneider, este tipo de generalizaci\u00f3n es pues una parte integral de nuestra vida cotidiana. Los estereotipos no se pueden separar f\u00e1cilmente de las formas m\u00e1s normales de pensar sobre las personas u objetos:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[\u2026]los estereotipos como un proceso cognitivo, se pueden considerar como algo que se hace por costumbre. Los estereotipos son simplemente generalizaciones sobre grupos de personas, y como tales son similares a las generalizaciones sobre perros, computadoras, [\u2026] autobuses urbanos o las sonatas para piano de Beethoven. Los estereotipos los activamos porque son \u00fatiles<\/p>\n<cite>2004, p. 562<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si tomo el autob\u00fas\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo, las generalizaciones, derivadas del conocimiento general que tenemos sobre los autobuses, nos permiten conocer y predecir c\u00f3mo funciona el servicio de autobuses, qu\u00e9 puede esperarse cuando se est\u00e1 en un autob\u00fas, etc. Dichos estereotipos pueden ser utilizados cuando vamos a un lugar nuevo y diferente y, nos ser\u00e1 de utilidad pues sabremos qu\u00e9 esperar. Ejemplo:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El autob\u00fas funciona por sistemas de rutas y paradas espec\u00edficas. Tiene un horario, \u00bfcada media hora, o a la hora? \u00bfLlega a tiempo el autob\u00fas? \u00bfDebo salir m\u00e1s temprano si voy a ir en autob\u00fas? \u00bfDebo traer cambio para pagar el autob\u00fas? \u00bfQu\u00e9 puedo esperar si pago con un billete de 500 pesos?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachbar y Lause (1992), tambi\u00e9n son de la opini\u00f3n de que a veces es valioso crear clasificaciones de individuos:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[\u2026] el t\u00e9rmino\u00bb estudiante de nuevo ingreso \u00aben los campus universitarios nos recuerda la imagen popular de un reci\u00e9n llegado bastante ingenuo que no est\u00e1 familiarizado con la vida social e intelectual de un campus. Por supuesto, muchos estudiantes de primer a\u00f1o no encajan en esta imagen reducida. Sin embargo, el estereotipo del estudiante de primer a\u00f1o tiene el prop\u00f3sito de alentar a los profesores a construir cursos introductorios para aquellos que no tienen experiencia en el tema y tambi\u00e9n alienta a las fraternidades y hermandades de enlace de organizaciones sociales del campus a patrocinar actividades grupales planeadas especialmente para los reci\u00e9n llegados al campus<\/p>\n<cite>Nachbar y Lause, 1992, p. 238<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adler (2001), aboga por una visi\u00f3n similar de los estereotipos, y reconoce que, al igual que cualquier otra forma de categorizaci\u00f3n, estos pueden ser \u00fatiles o perjudiciales, seg\u00fan la manera en que sean utilizados. La autora nos dice que \u201ccuando los estereotipos son efectivos permiten que las personas entiendan y act\u00faen de manera apropiada en situaciones nuevas\u00bb. (p. 77)<br>Desde esta perspectiva, Adler afirma que los estereotipos pueden ser \u00fatiles si son:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Utilizados de manera consciente. Las personas deben ser conscientes de que est\u00e1n describiendo una norma de grupo en lugar de las caracter\u00edsticas de un individuo espec\u00edfico.<\/li>\n\n\n\n<li>Descriptivo en lugar de evaluativo. El estereotipo debe describir c\u00f3mo ser\u00e1 probablemente la gente de este grupo y <strong>no evaluar o juzgar<\/strong> a la gente como buena o mala.<\/li>\n\n\n\n<li>Es exacto. El estereotipo debe describir con precisi\u00f3n \u201cla norma\u201d del grupo al que pertenece la persona.<\/li>\n\n\n\n<li>Ser la primera y m\u00e1s acertada suposici\u00f3n sobre un grupo posterior a la adquisici\u00f3n de informaci\u00f3n sobre la persona o personas involucradas espec\u00edficas.<\/li>\n\n\n\n<li>Ser modificado con base a la observaci\u00f3n contin\u00faa y la experiencia con las personas y situaciones reales.<br><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Basu y Weibull (2003) y Scollon et al. (2012), sugieren que \u00abdebe tenerse en mente que ning\u00fan miembro individual de un grupo encarna <strong>todas<\/strong> las caracter\u00edsticas de su grupo\u00bb. (p. 273)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, la comparaci\u00f3n de grupos \u00absiempre debe considerar tanto las semejanzas como las diferencias y deben basarse en m\u00e1s que una simple dimensi\u00f3n de contraste\u00bb (ibid. p. 273).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Spencer-Oatey y Franklin (2009) advierten que incluso si se encuentra que un estereotipo es preciso, hay que tener en cuenta dos cosas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>que los estereotipos est\u00e1n sujetos a cambios; no son de car\u00e1cter fijo o est\u00e1tico, y<\/li>\n\n\n\n<li>que las personas pueden diferir en sus evaluaciones (positivas o negativas) de un estereotipo dado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Estereotipos: \u00bfSon buenos o malos?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schneider no niega que \u00abexisten estereotipos negativos, falsos e injustos\u00bb (2004, p. 19). En su opini\u00f3n, una de las razones por las cuales los estereotipos han sido considerados como negativos en la literatura es porque son el resultado de procesos de razonamiento incorrectos: \u00abpor lo general, se basan en informaci\u00f3n insuficiente [\u2026]\u201d (ibid. p. 20).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otra raz\u00f3n para una evaluaci\u00f3n negativa en la literatura es que \u00abdado que los estereotipos a menudo son utilizados agresivamente por personas con prejuicios, esto lleva a asumir que los estereotipos son pues impulsados por prejuicios\u00bb (ibid.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como se puede observar en esta discusi\u00f3n, el uso de los estereotipos involucra una valoraci\u00f3n m\u00e1s compleja de lo que normalmente se concibe cuando un individuo hace una generalizaci\u00f3n de una persona o grupo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adicionalmente como se ha visto, su uso no necesariamente debe ser percibido como un prejuicio, y a su vez, esto no quiere decir que un estereotipo no pueda ser utilizado con desd\u00e9n o prejuicio. Sin embargo, en la interacci\u00f3n social, los individuos pueden darse cuenta y percibir la manera en que ha sido utilizado. Y esta capacidad del individuo es importante reconocerla.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Prejuicio y Otredad<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, el hecho de que los estereotipos a menudo est\u00e1n infectados por prejuicios, lo cual puede llevar a la Otredad (Othering), es lo que hace a Holliday et al. a rechazar la idea de que los estereotipos sean \u00fatiles (2010, pp. 25-27).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los autores sostienen que las personas no se comportan de manera suficientemente racional en la convivencia intercultural para poder \u00abmanejar\u00bb los estereotipos objetivamente. Desde su punto de vista, los individuos podr\u00edan f\u00e1cilmente formar estereotipos que pueden predefinir c\u00f3mo es la gente, y hasta \u201cpodemos imaginar y redificar\u00bb culturas\u201d (ibid. p. 26).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>REDIFICACI\u00d3N<\/strong> significa \u00abimaginar que algo es real cuando no lo es. De ah\u00ed nace el esencialismo\u201d (ibid. p. 26) argumenta el autor. De acuerdo a Holliday, hay tan solo un peque\u00f1o paso que puede llevarnos del ESENCIALISMO al culturismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El CULTURISMO<\/strong> es similar en la construcci\u00f3n al racismo o al sexismo, ya que \u00ablas caracter\u00edsticas de imagen de la \u2018cultura\u2019 se utilizan para definir a la persona\u00bb (ibid. p. 27). Las caracter\u00edsticas creadas sobre la imagen del \u00abOtro\u201d (extranjero) pueden variar desde la etnia, religi\u00f3n, alineaci\u00f3n pol\u00edtica, clase, casta o g\u00e9nero, sin embargo, siguen siendo proyecciones negativas que se crean alrededor de estas caracter\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Otredad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Respecto a la \u00bbOtredad (\u201cOthering\u201d) este es un proceso crudamente reductor que atribuye una identidad superior imaginada al Yo y una identidad inferior imaginada al Otro: existe una tendencia general entre los individuos y las comunidades a retratarse a s\u00ed mismos como teniendo una identidad que es deseable y desarrollada, y por el contrario, presenta la identidad de las personas que son diferentes ya sea racial, \u00e9tnica o ling\u00fc\u00edsticamente como indeseables y deficientes. En la mayor\u00eda de los casos, el diferencial de poder est\u00e1 involucrado en el proceso, en particular la \u2018otredad cultural\u2019 (Kumaravadivelu, 2008, p. 16). La Otredad es un proceso reduccionista del Otro, que posiciona al Yo como superior.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">De lo Individual a lo Cultural<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kumaravadivelu citando a Guest:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando interactuamos con personas de nuestra propia cultura, tendemos a no \u00abculturizar \u00ab. Es decir, no buscamos explicaciones culturales para interpretar su comportamiento. M\u00e1s bien, les atribuimos personalidades. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, [\u2026] interpretamos el comportamiento de un extranjero como si \u00abfuera enteramente un producto de su cultura?\u201d<\/p>\n<cite><em>Ibid. p. 63<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La siguiente figura muestra la din\u00e1mica que puede tener lugar a partir de hacer generalizaciones excesivas de personas y\/o culturas hasta llegar a lo opuesto e indeseable, el prejuicio cultural.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/Captura-de-pantalla-2023-01-19-a-las-11.49.14-1024x316.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-22041\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"316\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/Captura-de-pantalla-2023-01-19-a-las-11.49.14-1024x316.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-22041\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/Captura-de-pantalla-2023-01-19-a-las-11.49.14-1024x316.png 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/Captura-de-pantalla-2023-01-19-a-las-11.49.14-300x93.png 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/Captura-de-pantalla-2023-01-19-a-las-11.49.14-768x237.png 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/Captura-de-pantalla-2023-01-19-a-las-11.49.14.png 1296w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La revisi\u00f3n de la teor\u00eda sobre los estereotipos demuestra que su uso no es necesariamente algo malo, sino C\u00d3MO se usan. Deben reconocerse las diferencias entre la cognici\u00f3n social y la psicolog\u00eda social. Hacer referencia a un estereotipo como un conocimiento general sobre algo no convierte autom\u00e1ticamente al individuo en racista o prejuicioso. Como se argument\u00f3 aqu\u00ed, los estereotipos pueden usarse como meras generalizaciones. Lo que es importante considerar es evaluar c\u00f3mo se utiliz\u00f3. En otras palabras, se debe aplicar y motivar la reflexi\u00f3n cr\u00edtica: cuestionar los estereotipos sobre el Yo para sensibilizarse acerca de los estereotipos que se tienen sobre el Otro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es as\u00ed como se concluye esta sesi\u00f3n. \u00a1Felicitaciones por tu esfuerzo y dedicaci\u00f3n! Contin\u00faa con ese mismo \u00edmpetu las clases como hasta ahora. Revisa el material complementario y realiza las actividades correspondientes. Te encuentro en tu siguiente clase.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-de-informacion\">Fuentes de informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ackoff, R. L. (1974). Redesigning the Future: A Systems Approach to Societal Problems. New York: Wiley.<\/li>\n\n\n\n<li>Caldera Ortega, A. R. (2012). De la administraci\u00f3n p\u00fablica a las pol\u00edticas p\u00fablicas: ensayos desde las ciencias pol\u00edticas. M\u00e9xico: Porr\u00faa. Recuperado de https:\/\/elibro-net.e-revistas.ugto.mx\/es\/ereader\/ugto\/38543?page=45<\/li>\n\n\n\n<li>Chaverri Chaves, P. y Arguedas Ram\u00edrez, A. (2020). Pol\u00edticas P\u00fablicas Basadas en Evidencia: una revisi\u00f3n del concepto y sus caracter\u00edsticas. ABRA. Vol. 40, N\u00b0. 60, enero \u2013 junio. https:\/\/doi.org\/10.15359\/abra.40-60.2<\/li>\n\n\n\n<li>Dunn, W. (1994). Public Policy Analysis. An Introduction, (2a ed.). EUA: Prentice Hall.<\/li>\n\n\n\n<li>Gonz\u00e1lez L\u00f3pez, C. &amp; Mballa, L. V.\u00a0 (2017). La complejidad de los problemas p\u00fablicos:\u00a0 institucionalizaci\u00f3n de las situaciones\u00a0 problem\u00e1ticas y anterioridad de la\u00a0 soluci\u00f3n a la acci\u00f3n p\u00fablica. Revista Enfoques: Ciencia Pol\u00edtica y Administraci\u00f3n P\u00fablica, XV(27),97-121. [fecha de Consulta 26 de Septiembre de 2022]. ISSN: 0718-0241. Disponible en:\u00a0\u00a0 https:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=96055458005<\/li>\n\n\n\n<li>Mej\u00eda Lira, J. L. (2003). La evaluaci\u00f3n de la gesti\u00f3n y las pol\u00edticas p\u00fablicas. M\u00e9xico: Porr\u00faa.<\/li>\n\n\n\n<li>Montecinos Montecinos, E. E. (2007). L\u00edmites del enfoque de las pol\u00edticas p\u00fablicas para definir un \u201cproblema p\u00fablico\u201d. Cuadernos de Administraci\u00f3n, 20(33),323-335.[fecha de Consulta 26 de Septiembre de 2022]. ISSN: 0120-3592. Disponible en:\u00a0 \u00a0https:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=20503314.<\/li>\n\n\n\n<li>Silva Lira, I. (2003). Metodolog\u00eda para la elaboraci\u00f3n de estrategias de desarrollo local. Santiago de Chile: Instituto Latinoamericano y del Caribe de Planificaci\u00f3n Econ\u00f3mica y Social (ILPES) \u2013 CEPAL.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n \u00a1Hola! Es un placer encontrarte, espero que sigas gozando de una excelente salud y tengas buen \u00e1nimo por aprender cosas nuevas de este curso, por ello te invito a la octava clase donde aprender\u00e1s un tema relevante para tu educaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de esta sesi\u00f3n es analizar el tema de los estereotipos culturales y &#8230; <a title=\"Clase digital 8. Estereotipos culturales\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-8-estereotipos-culturales\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Clase digital 8. Estereotipos culturales\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":142,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[563,562],"tags":[41,567,566],"class_list":["post-20963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-licenciatura-en-la-ensenanza-del-espanol-como-segunda-lengua","category-unidad-de-aprendizaje-comunicacion-intercultural","tag-clase-digital","tag-griselda-ireri-armenta-delgado","tag-shli05112"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/142"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20963"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23811,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20963\/revisions\/23811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}