{"id":20965,"date":"2022-12-15T21:21:04","date_gmt":"2022-12-15T21:21:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=20965"},"modified":"2023-01-19T17:47:10","modified_gmt":"2023-01-19T17:47:10","slug":"clase-digital-9-practicas-culturales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-9-practicas-culturales\/","title":{"rendered":"Clase digital 9. Pr\u00e1cticas culturales"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover is-light\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-21128\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1080527.jpg\" style=\"object-position:46% 56%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"46% 56%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"852\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-21128\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1080527.jpg\" style=\"object-position:46% 56%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"46% 56%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1080527.jpg 1280w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1080527-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1080527-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1080527-768x511.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1080527-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Pr\u00e1cticas culturales<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Hola!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Qu\u00e9 emoci\u00f3n volvernos a encontrar! Espero que sigas desarrollando tus habilidades y conocimientos en este proceso acad\u00e9mico, por lo tanto te doy la bienvenida a la novena clase del curso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El prop\u00f3sito de esta sesi\u00f3n es analizar el concepto de pr\u00e1cticas culturales, ya que las diferencias en las pr\u00e1cticas juegan un papel importante en el intercambio intercultural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta sesi\u00f3n contin\u00faa en torno al tema de la cultura. Como se ha analizado, la \u00abcultura\u00bb es algo muy profundo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La cultura se adquiere mediante la socializaci\u00f3n primaria y secundaria. Tal conocimiento implica qu\u00e9 y c\u00f3mo hacer o decir las cosas.<\/li>\n\n\n\n<li>Cuando hablamos de cultura, hablamos de diferentes significados.<\/li>\n\n\n\n<li>La cultura se relaciona con valores y creencias que se reflejan en el comportamiento de las personas.<\/li>\n\n\n\n<li>Estas formas de comportamiento pueden analizarse mediante la discusi\u00f3n de pr\u00e1cticas culturales.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Te invito a conocer m\u00e1s al respecto, comencemos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Desarrollo del tema <\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pr\u00e1ctica cultural<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Holliday (2013) define las pr\u00e1cticas culturales como \u00abcosas cotidianas que hacemos que pueden parecer extra\u00f1as para las personas que provienen de culturas extranjeras: c\u00f3mo comemos, nos lavamos, saludamos, mostramos respeto, organizamos nuestro entorno, etc.\u201d (p. 3)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con base a esta definici\u00f3n, algunos ejemplos de pr\u00e1cticas culturales de los mexicanos, y que nos diferencian de otras personas, podr\u00edan ser la forma en que saludamos. En M\u00e9xico es costumbre dar un beso en la mejilla. En otras culturas, tres besos puede ser la norma, y puede extenderse entre hombres, no s\u00f3lo mujeres, en algunos pa\u00edses del Medio Oriente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otros ejemplos podr\u00edan ser que en M\u00e9xico usamos cubiertos (cuchillos y tenedores) para comer, mientras que en otros lugares los palillos pueden ser la norma (por ejemplo, China o Jap\u00f3n), o incluso comer con las manos (por ejemplo, India). En M\u00e9xico, otras normas sociales al sentarse a la mesa incluyen evitar hacer ruido al masticar o poner los codos sobre la mesa. Los temas que podr\u00edan ser apropiados para hablar podr\u00edan ser otro tema que podr\u00eda hacerse de manera diferente en otras culturas.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Diferencia cultural<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entonces, tales pr\u00e1cticas culturales difieren entre culturas. Shaules (2007) ofrece una definici\u00f3n de las diferencias culturales. Se refieren a \u201clas formas en que los productos de los significados de una comunidad cultural difieren de manera sistem\u00e1tica de los de otra\u201d (p. 240).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dado que los individuos tienen una referencia sistem\u00e1tica de significado sobre c\u00f3mo comer y c\u00f3mo comportarse en la mesa, cuando nos enfrentamos a las nuevas y diferentes reglas que difieren de lo que podr\u00eda ser \u00abla norma\u00bb desde nuestra perspectiva, es la raz\u00f3n por la cual las cosas pueden tornarse complicadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lee el siguiente evento cultural \u201c<em>Un taiwan\u00e9s, un mexicano y un iran\u00ed a la mesa<\/em>\u201d y responde las siguientes preguntas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfCu\u00e1l es la pr\u00e1ctica cultural que difiere entre los individuos que se sientan a la mesa?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfCu\u00e1l es el significado que le dan los mexicanos a la pr\u00e1ctica cultural en cuesti\u00f3n?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfCu\u00e1l crees que fue el significado que la estudiante taiwanesa da a la pr\u00e1ctica cultural en cuesti\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1119222-1024x682.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21133\" width=\"645\" height=\"429\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1119222-1024x682.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21133\" width=\"645\" height=\"429\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1119222-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1119222-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1119222-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1119222-272x182.jpg 272w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/1119222.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 645px) 100vw, 645px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column has-background is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"background-color:#f8f8f8\">\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>\u201cA Taiwanese, a Mexican and an Iranian National Having Lunch\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando particip\u00e9 en un programa de intercambio en Vancouver, me aloj\u00e9 en una casa cuyo anfitri\u00f3n era de nacionalidad iran\u00ed. Me toc\u00f3 compartir habitaci\u00f3n con otro estudiante internacional que era de Taiw\u00e1n. La primera vez que nos sentamos todos a la mesa para cenar, entabl\u00e9 una conversaci\u00f3n con la anfitriona y mi nueva compa\u00f1era de cuarto en un intento de aprender m\u00e1s sobre ellos y sobre la nueva ciudad. Cuando comenzamos a comer, mi atenci\u00f3n se centr\u00f3 en mi amiga taiwanesa que, para mi sorpresa, estaba masticando su comida de una manera que yo consideraba muy fuerte, masticando bastante fuerte. Me sent\u00ed muy confundida y, en un intento de distraer la atenci\u00f3n de la anfitriona termin\u00e9 hablando de todo y de nada. Sin embargo, para mi sorpresa, nuestra anfitriona puso su atenci\u00f3n en la visitante taiwanesa. Ten\u00eda una sonrisa amistosa plasmada en su rostro. Fue hasta mucho despu\u00e9s que supe que para los taiwaneses masticar \u201cfuerte y haciendo ruido\u201d se considera un comportamiento normal para mostrar entusiasmo y aprecio por la comida que se hab\u00eda servido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Puntos para reflexionar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>La cosmovisi\u00f3n del individuo est\u00e1 muy influenciada por su educaci\u00f3n cultural. La forma en que se comport\u00f3 la estudiante taiwanesa fue un reflejo de su cultura, y lo mismo aplica a la estudiante mexicana.<\/li>\n\n\n\n<li>Las personas responden a est\u00edmulos espec\u00edficos en su entorno y esperan que los dem\u00e1s se comporten de manera culturalmente apropiada. La estudiante mexicana ten\u00eda algunas expectativas sobre lo que era apropiado. Ella esperaba cierto tipo de comportamiento.<\/li>\n\n\n\n<li>Se espera que el Otro sepa cu\u00e1les son estas formas apropiadas y ajuste sus visiones del mundo a las de la cultura anfitriona. En este caso, se podr\u00eda decir que la canadiense y la mexicana tienen ciertas expectativas sobre la estudiante asi\u00e1tica, y que ajustara su comportamiento a lo que era apropiado para los individuos norteamericanos. Sin embargo, ella actu\u00f3 de acuerdo con lo que era correcto en \u201csu cultura\u201d. Es posible que haya sentido que ten\u00eda que masticar fuerte para mostrar su gratitud y gusto por la comida que se hab\u00eda preparado y servido. Sin embargo, \u00bfestaba consciente de su propio comportamiento? \u00bfSe debe asumir que ella deber\u00eda haberse dado cuenta?<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se ha discutido que la \u201ccultura\u201d es algo de lo que no necesariamente somos conscientes. La cultura es algo que hacemos de manera instintiva, funciona a nivel inconsciente. De hecho, se argumenta que es cuando nos encontramos con lo diferente, que nuestra \u201cprogramaci\u00f3n cultural\u201d se hace visible. Esto se aplica a nuestro propio comportamiento. Por ejemplo, a trav\u00e9s de los ojos de un visitante en M\u00e9xico, \u00a1es cuando nuestra propia cultura se hace visible! La frase \u201cProvecho\u201d puede ser un ejemplo de ello y lleva a los extranjeros a preguntarse \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los mexicanos dicen &#8216;provecho&#8217; a personas que no conocen en un restaurante?\u00bb o \u00bfpor qu\u00e9 saludan \u201cBuenos d\u00edas\u201d a la gente que no conocen en la calle?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kim, citando a Boulding, sostiene que \u201clos patrones que gobiernan el comportamiento y la percepci\u00f3n se concientizan s\u00f3lo cuando hay una desviaci\u00f3n de lo familiar\u201d (2005, p. 283). Por lo general, no nos damos cuenta de estos patrones hasta que nos enfrentamos a la necesidad de interactuar con personas que tienen diferentes supuestos culturales. De la misma manera que los peces no notan el agua, nosotros no notamos nuestra propia \u00abprogramaci\u00f3n cultural oculta\u00bb (Shaules, 2007, p. 12).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">El reto<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El proceso de aprendizaje\/adaptaci\u00f3n intercultural se refiere \u201ca la necesidad de reconceptualizar las creencias, valores y suposiciones inconscientes que usamos normalmente para dar sentido al mundo y llevarnos bien con los dem\u00e1s\u201d (Shaules, 2007, p. 10).<br>Este autor sostiene que cuando uno se enfrenta a una nueva \u00abcultura\u00bb, los individuos deben aprender un nuevo conjunto de hechos y un nuevo conjunto de significados. Asimismo, deben aprender no solo \u00abcosas\u00bb, sino tambi\u00e9n \u00abc\u00f3mo funcionan las cosas\u00bb (ibid. p. 240).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Disonancia Cognitiva<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, Shaules (2007, p. 63) sostiene que \u00abcuando la diferencia cultural no tiene sentido, o amenaza con quebrantar nuestra visi\u00f3n de la realidad, puede crear DISONANCIA COGNITIVA e insistir que \u00abMi punto de vista es razonable, y esas personas son irracionales\u00bb.<br>Con base en el incidente cultural anterior, la ciudadana mexicana claramente experiment\u00f3 una disonancia cognitiva y enfrent\u00f3 el desaf\u00edo de repensar su propia conceptualizaci\u00f3n de lo que se consideraba \u201cmodales apropiados en la mesa\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, se dice que los malentendidos en la interacci\u00f3n intercultural surgen por la falta de capacidad para comprender los valores detr\u00e1s de las acciones de los Otros. Analicemos ahora el tema de los VALORES.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Valores<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Varios acad\u00e9micos, Appiah (2005, 2006), Hansen (2011), Kramsch (1998a), Phillips (2009), Nussbaum (1996, 1997), Shaules (2007) entre otros, argumentan que LOS VALORES SON PRINCIPIOS UNIVERSALES, y que, gu\u00edan las acciones de los individuos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este evento es de una clase multicultural en Nueva Zelanda en donde los alumnos (futuros maestros del ingl\u00e9s como lengua extranjera) estaban discutiendo, c\u00f3mo ense\u00f1ar a ejecutar una queja en ingl\u00e9s en el contexto de Inglaterra. Esto es lo que sucedi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>\u00ab\u00bfC\u00f3mo ejecutar una queja en ingl\u00e9s?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEn este ejercicio de juego de roles, una estudiante (que era de nacionalidad japonesa) ten\u00eda que realizar una queja en su papel de \u201ccliente\u201d. Y otro alumno har\u00eda el papel de \u201cgerente\u201d de la tienda. El contexto era que el \u201ccliente\u201d, despu\u00e9s de recibir su computadora del taller descubri\u00f3 que no funcionaba bien y ten\u00eda que informar el problema al \u201cgerente\u201d de la compa\u00f1\u00eda. El \u201cgerente\u201d de una manera muy grosera, rechaz\u00f3 la queja bajo el argumento de que \u00ab\u00a1El t\u00e9cnico entreg\u00f3 la computadora y el cliente la recibi\u00f3!\u00bb. En el juego de roles, la \u201ccliente\u201d (estudiante japonesa) ten\u00eda que convencer al \u201cgerente\u201d de reparar la computadora. En el ejercicio de juego de roles, la alumna japonesa \u201cla cliente\u201d no logr\u00f3 convencer al \u201cgerente\u201d. Despu\u00e9s del ejercicio, la estudiante japonesa y el resto de la clase analizaron qu\u00e9 fue lo que sali\u00f3 mal con su desempe\u00f1o sobre c\u00f3mo ejecutar una queja en ingl\u00e9s, en Inglaterra. El grupo lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que \u2026<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"21282\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/2245264-1024x362.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21282\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"362\" data-id=\"21282\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/2245264-1024x362.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21282\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/2245264-1024x362.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/2245264-300x106.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/2245264-768x271.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/01\/2245264.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEl problema fue que la alumna japonesa \u201ccliente\u201d no hab\u00eda sido lo suficientemente asertiva y agresiva. Los alumnos de la clase argumentaron que mientras que presentar una queja en Jap\u00f3n, en su idioma nativo, en una voz tranquila y educada podr\u00eda ser aceptable, en Inglaterra, en ingl\u00e9s, \u00a1ten\u00eda que ser m\u00e1s agresiva y ruda! La clase concluy\u00f3 que la forma en que abord\u00f3 la situaci\u00f3n, reflejaba su \u00abcultura\u201c [japonesa]. Quiz\u00e1s en su \u00abcultura\u00bb son m\u00e1s tranquilos y muestran m\u00e1s reverencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le hicieron ver a la alumna que como se evidenci\u00f3 en el juego de roles, su discurso no funcionar\u00eda en Inglaterra porque en Inglaterra tendr\u00eda que alzar la voz y no acercarse a la persona como \u201cdisculp\u00e1ndose\u201d y con \u201ctanta reverencia\u201d. La clase concluy\u00f3 que por su cultura ella nunca podr\u00eda haber hecho algo as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Values<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLos valores gu\u00edan nuestros actos, nuestros pensamientos y nuestros sentimientos. [\u2026] Act\u00faas como lo haces porque respondes a los valores que te gu\u00edan y son los que permiten evitar ofender a los dem\u00e1s. Los valores tambi\u00e9n moldean el pensamiento y el sentimiento. La verdad y la raz\u00f3n, son valores que reconoces, dan forma (pero, no definen) a tus creencias\u201d (Appiah, 2006, pp. 25\u201326)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta \u00faltima frase es muy importante analizar y entender pues dichos valores NO DETERMINAN al individuo, y como se ha dicho, no pertenecen a una cultura u otra. Entonces, una persona no debe ser considerada respetuosa o irrespetuosa porque sea Mexicana, o Portugu\u00e9s. Los valores nos gu\u00edan, pero no definen al individuo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Appiah (ibid., pp. 66-67) identifica tres tipos de desacuerdos sobre los valores:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la gente no comparte el mismo vocabulario de evaluaci\u00f3n, o<\/li>\n\n\n\n<li>dan diferentes interpretaciones al mismo vocabulario, o<\/li>\n\n\n\n<li>dan diferente peso al mismo valor.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/817373-1024x688.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21139\" width=\"658\" height=\"442\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/817373-1024x688.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21139\" width=\"658\" height=\"442\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/817373-1024x688.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/817373-300x202.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/817373-768x516.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/817373-272x182.jpg 272w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2022\/12\/817373.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 658px) 100vw, 658px\" \/><\/noscript><figcaption class=\"wp-element-caption\">Imagen 1. Los valores son entonces principios universales<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y lo m\u00e1s dif\u00edcil de aceptar es que los VALORES se promulgan de diferentes formas. Para los ni\u00f1os haitianos, el respeto se establece evitando el contacto visual. Para los ni\u00f1os mexicanos, el respeto se ejerce al hacer contacto visual. Ambas culturas manifiestan el mismo valor de RESPETO de diferentes maneras. \u00bfCu\u00e1l es mejor? Ninguno de los dos. Simplemente se deben considerar DIFERENTES.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No podemos evaluar el comportamiento de los dem\u00e1s utilizando la referencia cultural propia. Debemos hacer el esfuerzo de tratar de ver las cosas desde la perspectiva del Otro, y SUSPENDER nuestros puntos de vista. S\u00f3lo entonces, lograremos esto, aceptar las cosmovisiones de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, en el caso de extranjeros que llegan a un nuevo entorno social, Gudykunst (2005) ha observado que \u201clos extranjeros suelen evaluar negativamente el comportamiento de los locales\u201d (p. 440). Desde su punto de vista esto genera problemas en la interacci\u00f3n con los locales y la adaptaci\u00f3n a la cultura local. El autor resalta que:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026respetar a los locales es necesario as\u00ed como comportarse de forma moral. Se debe interactuar con los nacionales bajo una \u00abpresunci\u00f3n de igual valor\u00bb. Cuando respetamos a los nacionales de acogida, asumimos inconscientemente que ellos nos respetan. Esto conduce a niveles bajos de ansiedad sobre la interacci\u00f3n con los nacionales anfitriones<\/p>\n<cite>ibid.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el intercambio intercultural, los individuos deber\u00e1n hacer uso de sus habilidades y estrategias para lidiar con pr\u00e1cticas culturales que difieren de las suyas. Diferentes personas de diferentes or\u00edgenes culturales hacen las cosas de manera diferente. Ninguno debe considerarse mejor o peor, simplemente diferente. En la misma l\u00ednea de pensamiento, uno no puede usar y aplicar los propios esquemas culturales para evaluar al Otro.<br>Como se vio en esta lecci\u00f3n, de hecho, los valores son principios universales, pero estos se pueden ejecutar de diferentes maneras. Para reconocer las cosmovisiones de los dem\u00e1s y los valores que le dan a sus acciones, debemos SUSPENDER nuestras propias opiniones como se vio en la discusi\u00f3n sobre la relativizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hemos llegado al final de la sesi\u00f3n y no me resta m\u00e1s que felicitarte por llegar hasta esta parte del curso. Te invito a que contin\u00faes con tu proceso formativo realizando la tarea asignada y mandarla como corresponde. Te encuentro pr\u00f3ximamente.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-de-informacion\">Fuentes de informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Armenta, I. (2014). The complexities of dealing with \u2018culture\u2019:\u00a0 A challenge in teaching development. In: Mu\u00f1oz de Cote, L., Lengeling, M. and Armenta, I. (2014) <em>Narrative inquiry of EFL Teachers&#8217; Professional Development and Research in Central Mexico.<\/em> Talleres Gr\u00e1ficos de Gesta Gr\u00e1fica Impresores. (127-140).<\/li>\n\n\n\n<li>Appiah, K. (2006). <em>Cosmopolitanism: ethics in a world of stranger<\/em>s. Person.<\/li>\n\n\n\n<li>Appiah, K. (2005). <em>The ethics of identity<\/em>. Princeton University Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Byram, M. (2008). <em>From foreign language education to education for intercultural citizens: Essays and Reflections<\/em>. MPG Books Group.<\/li>\n\n\n\n<li>Hansen, D. (2011). <em>The Teacher and the world:\u00a0 A Study of Cosmopolitanism as Education<\/em>. Routledge.<\/li>\n\n\n\n<li>Holliday, A. (2013). <em>Understanding intercultural communication. <\/em>Routledge.<\/li>\n\n\n\n<li>Phillips, A. (2009). <em>Multiculturalism without culture<\/em>. Princeton University Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Shaules, J. (2007). <em>Deep culture: The hidden challenges of global living.<\/em> Multilingual Matters.<\/li>\n\n\n\n<li>Kramsch, C. (1998). <em>Language and culture<\/em>. Oxford University Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Kramsch, C. (1993) <em>Context and culture in language teaching. <\/em>Oxford University Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Nussbaum, M. (1996). <em>For love of country: Debating the limits of patriotism.<\/em> Beacon Press.<\/li>\n\n\n\n<li>Nussbaum, M. (1997). Kant and stoic cosmopolitanism, <em>The Journal of Political Philosophy<\/em>,\u00a0 5 (1), pp. 1\u201325.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n \u00a1Hola! \u00a1Qu\u00e9 emoci\u00f3n volvernos a encontrar! Espero que sigas desarrollando tus habilidades y conocimientos en este proceso acad\u00e9mico, por lo tanto te doy la bienvenida a la novena clase del curso. El prop\u00f3sito de esta sesi\u00f3n es analizar el concepto de pr\u00e1cticas culturales, ya que las diferencias en las pr\u00e1cticas juegan un papel importante &#8230; <a title=\"Clase digital 9. Pr\u00e1cticas culturales\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-9-practicas-culturales\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Clase digital 9. 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