{"id":26794,"date":"2023-08-10T21:45:42","date_gmt":"2023-08-10T21:45:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=26794"},"modified":"2023-08-10T21:48:47","modified_gmt":"2023-08-10T21:48:47","slug":"clase-digital-1-literatura-antigua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-1-literatura-antigua\/","title":{"rendered":"Clase digital 1. Literatura antigua"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-27043\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/08\/natalia-y-f5xddISq428-unsplash.jpg\" style=\"object-position:48% 27%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 27%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1080\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-27043\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/08\/natalia-y-f5xddISq428-unsplash.jpg\" style=\"object-position:48% 27%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"48% 27%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/08\/natalia-y-f5xddISq428-unsplash.jpg 1920w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/08\/natalia-y-f5xddISq428-unsplash-300x169.jpg 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/08\/natalia-y-f5xddISq428-unsplash-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/08\/natalia-y-f5xddISq428-unsplash-768x432.jpg 768w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/08\/natalia-y-f5xddISq428-unsplash-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1920px) 100vw, 1920px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Literatura antigua<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Presentaci\u00f3n del tema<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00a1Hola respetable estudiante!<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un gusto saludarte y darte la bienvenida a esta primera clase de la Unidad de Aprendizaje&nbsp; de Literatura. Espero que te mantengas con mucho \u00e1nimo y disfrutes este curso preparado para ti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta primera clase nuestro objeto de estudio son los textos literarios del mundo antiguo, en particular, de las culturas griegas y latinas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Llamamos literatura a las obras de ficci\u00f3n elaboradas de forma oral o escrita. Es importante recordar que muchos de los relatos que a lo largo de los siglos se han contado y transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n en las civilizaciones antiguas, las conocemos y las valoramos como parte de un \u201csaber popular\u201d o, incluso, de una \u201ccultura universal\u201d si por ello entendemos una tradici\u00f3n que es asimilada por distintas sociedades en distintas \u00e9pocas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dado que el periodo hist\u00f3rico que debemos abarcar implica una enorme cantidad de obras, nos centraremos en el an\u00e1lisis de temas literarios, en lo que puede haber de com\u00fan entre las obras literarias de periodos tan amplios y de culturas tan diversas o diferentes. En este caso, los temas que te propongo son: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) el papel que tienen los dioses y su relaci\u00f3n con los seres humanos en los poemas antiguos. <br>2) el destino tr\u00e1gico o heroico de los protagonistas de un relato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A lo largo de esta clase realizar\u00e1s algunas lecturas, a fin de analizar los temas m\u00e1s relevantes que representan a trav\u00e9s de sus dioses y h\u00e9roes. Recuerda que el estudio de la literatura va a contribuir a tu capacidad de reflexi\u00f3n e interpretaci\u00f3n porque en ella encontramos la representaci\u00f3n de problemas humanos dignos de pensar y profundizar. Los siglos pasan, pero los individuos seguimos interes\u00e1ndonos por leer y comprender las historias de los antiguos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">grar las competencias propuestas para este curso.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a1Comencemos con mucho \u00e1nimo!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Objetivo did\u00e1ctico de la clase<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Analizar en la literatura antigua las representaciones de h\u00e9roes y dioses a fin de interpretar los problemas que ellos simbolizan.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Contenido did\u00e1ctico<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n, se presenta el contenido did\u00e1ctico de acceso abierto o institucional para profundizar en el tema.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">No.<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Nombre del recurso<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Sinopsis<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Tipo de recurso<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Enlace Web<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">1<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">La Il\u00edada y La Odisea<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Fragmentos del poema de La Il\u00edada de Homero<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">PDF<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1-J7EVJOHfI1jFNjG6RQlYjCN_xRXaeRd\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">2<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">&nbsp;L\u00edrica griega<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Muestra de poetas l\u00edricos griegos<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">PDF<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1lp7asFi9zHMZGGVHEx4JOg0u6lECs60C\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">3<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Hablemos de literatura universal 1. Literatura griega<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Sebasti\u00e1n Garc\u00eda Muret de la Universidad Carlos III de Madrid nos ofrece un recorrido por los puntos clave para entender la literatura griega antigua<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Video<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/youtu.be\/1bL1RMyBXZ8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">4<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Los grandes mitos. \u201cMedea\u201d<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Versi\u00f3n animada del mito de Medea<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Video<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1l8ydGgRTaqi3skIr3ZFCH1PhjvNoHiAs\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Material did\u00e1ctico complementario<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">No.<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Nombre del recurso<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Sinopsis<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Tipo de recurso<\/th><th>Enlace Web<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">1<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Sobre ninfas y hero\u00ednas en la \u00e9pica griega arcaica<br>F\u00e1tima D\u00edez Platas<br><strong>Fortunatae<\/strong>: Revista canaria de Filolog\u00eda, Cultura y Humanidades Cl\u00e1sicas, ISSN 1131-6810, N\u00ba 14, 2003.<br><\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Este peque\u00f1o trabajo parte de la tesis de que la frecuente confusi\u00f3n y los trasvases que se producen entre Ninfas y hero\u00ednas est\u00e1n en relaci\u00f3n directa con la cuesti\u00f3n de la identidad de las Ninfas en la poes\u00eda \u00e9pica arcaica. A partir de ah\u00ed, el estudio se centra de manera especial en cuestiones de terminolog\u00eda, y en el an\u00e1lisis de los usos, acepciones y aplicaciones del t\u00e9rmino \u00abninfa\u00bb, pero, sobre todo, trata la importancia del amor y del componente er\u00f3tico como elementos centrales en la caracterizaci\u00f3n de ambos colectivos.<br><strong>PALABRAS CLAVE: <\/strong>Ninfas. Hero\u00ednas. \u00c9pica griega arcaica. Mujeres m\u00edticas. Amor. Erotismo.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">PDF<\/td><td>[<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1UxTn8UuD4qP0RwQWR8ATsB_Eg_T6vrzj\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-de-informacion\">Resumen e ideas relevantes de la clase digital<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En conclusi\u00f3n de esta clase, es importante se\u00f1alar que:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el origen de todas las civilizaciones encontramos relatos que, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, han sido transmitidos tanto por su valor como memoria hist\u00f3rica o por la belleza de su expresi\u00f3n. Algunas obras escritas de la antig\u00fcedad como&nbsp;<strong>Gilgamesh <\/strong>\u2013en los pueblos de Mesopotamia\u2013,&nbsp;<strong>El libro de los muertos <\/strong>\u2013en el antiguo Egipto\u2013, o incluso el&nbsp;<strong>Tanaj<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong>-textos antiguos de la tradici\u00f3n judeocristiana- o el&nbsp;<strong>Ramayana<\/strong><strong>&nbsp;\u2013<\/strong>en las culturas antiguas de la India\u2013; son consideradas como obras literarias porque, m\u00e1s all\u00e1 del car\u00e1cter sagrado que se les atribu\u00eda, representan el imaginario mitol\u00f3gico fundacional de pueblos y formas literarias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia de Grecia Antigua se suele estudiar en tres partes: el periodo Arcaico que va del siglo IX al V a. C., el periodo Cl\u00e1sico, en tiempos de Pericles, del siglo V-IV a. C., y el periodo Helen\u00edstico, en tiempos de Alejandro Magno, del 323 a. C., hasta la anexi\u00f3n a la Rep\u00fablica Romana en 146 a. C.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Arist\u00f3teles elabor\u00f3 lo que se suele considerar la primera reflexi\u00f3n sistem\u00e1tica sobre este arte: <em>La po\u00e9tica.<\/em> En dicha obra, Arist\u00f3teles distingue tres tipos de poes\u00eda seg\u00fan la forma de contar su historia:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>a) la poes\u00eda \u00e9pica<\/strong>: habla de las cosas como fueron, por ejemplo, c\u00f3mo ocurri\u00f3 la guerra.<br><strong>b) la poes\u00eda dram\u00e1tica<\/strong>: que habla de las cosas como son, por qu\u00e9 los personajes est\u00e1n actuando y la historia se desarrolla en presente, lo cual da lugar al teatro.<br><strong>c) la poes\u00eda l\u00edrica<\/strong>: que habla de las cosas como deber\u00edan ser, en el sentido de que resalta principalmente ideas y sensaciones, y son poemas principalmente elaborados para ser acompa\u00f1ados de m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s de esta clasificaci\u00f3n tripartita, Arist\u00f3teles se\u00f1ala que, seg\u00fan la forma de representar los temas, un poema puede ser <strong>tr\u00e1gico<\/strong>, cuando representa un asunto elevado como el destino o los dioses, cuyo final suele ser fatal para alguna de las partes de la historia; o puede ser <strong>c\u00f3mico<\/strong>, cuando representa un asunto mundano, como los periplos de la vida cotidiana que se resuelven de manera feliz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo anterior, la representaci\u00f3n de dioses y h\u00e9roes en los poemas antiguos entra\u00f1aba una reflexi\u00f3n sobre el destino, la suerte y los valores m\u00e1s altos a los que hab\u00eda que aspirar. Muestra de todo ello lo podemos leer en los dos poemas atribuidos a Homero: <strong>La Il\u00edada<\/strong> y <strong>La Odisea<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El verdadero tema de la Il\u00edada no es en s\u00ed la guerra entre aqueos y troyanos, ni mucho menos la disputa por Helena, sino <strong>la lucha del hombre contra su destino<\/strong>: Aquiles no puede evitar participar en la guerra y las cosas acabar\u00e1n ocurriendo tal y como deben ocurrir.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que distingue a los h\u00e9roes griegos es que no son herramientas en las manos de un dios, sino que ejercen su libertad. El drama viene porque nadie es libre sin pagar un alto precio. As\u00ed, sin ser una marioneta de los dioses, <strong>el h\u00e9roe griego lucha por construir su propio destino<\/strong>. Es el hombre el que debe resolver la vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el universo divino de los griegos, los dioses no sean figuras inmaculadas: los dioses representan lo superior, lo m\u00e1s fuerte, lo m\u00e1s iracundo, lo m\u00e1s bello. Pero tambi\u00e9n ellos son capaces de tropezar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La literatura y los mitos<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito de contar estas historias? En primer lugar, debemos recordar que no existe el papel ni los libros tal y como hoy los conocemos. As\u00ed que el conocimiento de un pueblo, sus tradiciones, su saber-vivir, se hereda de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n de muy diversas y complejas formas, y una de ellas es esta tradici\u00f3n de cantar, de contar historias, de tomar elementos del pasado y reinventarlas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfHay elementos hist\u00f3ricos y reales detr\u00e1s de todas estas historias? Ciertamente hay mucho de fantas\u00eda. Pero pensemos por un instante que, incluso en las sociedades actuales, encontramos placer en recordar el pasado y en buscar una explicaci\u00f3n para aquello que no comprendemos. Y la imaginaci\u00f3n es una forma de conocimiento, ciertamente especulativa, pero a trav\u00e9s de ella construimos \u201cim\u00e1genes\u201d que nos permiten comprender, aprender, sentir lo que nos intriga o apasiona: las historias antiguas retratan historias, s\u00ed, pero en el fondo, el objetivo es retratar algo m\u00e1s emocional o espiritual: las pasiones, los miedos, las ilusiones, las esperanzas o los ideales de los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Te felicito por completar esta primera clase digital. A continuaci\u00f3n te propongo realizar el examen de comprensi\u00f3n lectora y la consigna 1. \u00a1Mucho \u00e9xito!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Te invito a continuar con el mismo entusiasmo en nuestra siguiente clase. Hasta luego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Presentaci\u00f3n del tema \u00a1Hola respetable estudiante! Es un gusto saludarte y darte la bienvenida a esta primera clase de la Unidad de Aprendizaje&nbsp; de Literatura. Espero que te mantengas con mucho \u00e1nimo y disfrutes este curso preparado para ti. En esta primera clase nuestro objeto de estudio son los textos literarios del mundo antiguo, en &#8230; <a title=\"Clase digital 1. Literatura antigua\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-1-literatura-antigua\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Clase digital 1. 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