{"id":28030,"date":"2023-11-15T14:29:23","date_gmt":"2023-11-15T14:29:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=28030"},"modified":"2023-11-16T18:00:22","modified_gmt":"2023-11-16T18:00:22","slug":"clase-digital-1-perspectiva-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-1-perspectiva-de-genero\/","title":{"rendered":"Clase digital 1. Perspectiva de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover is-light\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-31874\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-Pantalla-2023-11-16-a-las-11.59.41.png\" style=\"object-position:51% 88%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"51% 88%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1487\" height=\"686\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-31874\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-Pantalla-2023-11-16-a-las-11.59.41.png\" style=\"object-position:51% 88%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"51% 88%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-Pantalla-2023-11-16-a-las-11.59.41.png 1487w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-Pantalla-2023-11-16-a-las-11.59.41-300x138.png 300w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-Pantalla-2023-11-16-a-las-11.59.41-1024x472.png 1024w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-Pantalla-2023-11-16-a-las-11.59.41-768x354.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1487px) 100vw, 1487px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">Perspectiva de g\u00e9nero<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Presentaci\u00f3n del tema<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estimada y estimado estudiante, te doy la bienvenida a la primera clase digital de la UDA Estudios de g\u00e9nero, durante esta sesi\u00f3n revisaremos una serie de recursos a trav\u00e9s de los que conocer\u00e1s las diferentes definiciones y fundamentos epistemol\u00f3gicos de la perspectiva de g\u00e9nero. Es necesario estudiar con detenimiento cada uno de los materiales aqu\u00ed expuestos, pues a partir de la reflexi\u00f3n de estos desarrollar\u00e1s un pensamiento cr\u00edtico que te permitir\u00e1 analizar el contexto de las problem\u00e1ticas sociales y de salud que experimenta una comunidad atravesada por la dimensi\u00f3n del g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A lo largo de esta clase revisaremos los siguientes recursos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El art\u00edculo <em>A vueltas con la categor\u00eda g\u00e9nero <\/em>de las autoras Ana Garc\u00eda y Mina Freire, quienes realizan una revisi\u00f3n inicial del concepto de g\u00e9nero y algunos de los significados m\u00e1s com\u00fanmente atribuidos, para posteriormente ofrecer un marco comprehensivo que presenta la multidimensionalidad de este constructo.<\/li>\n\n\n\n<li>La <em>multidimensionalidad de la categor\u00eda g\u00e9nero y del feminismo<\/em> de Marcela Lagarde, quien realiza un breve an\u00e1lisis sobre c\u00f3mo el concepto de g\u00e9nero ha demarcado espacios hist\u00f3ricos e interpersonales, que devienen en la formaci\u00f3n identitaria de mujeres y hombres; adem\u00e1s de hacer un \u00e9nfasis en las dimensiones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales que se ven atravesadas por esta categor\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n, entre los recursos podr\u00e1s distinguir material complementario. Te sugiero que revises el video de la conferencia magistral \u201cLos desaf\u00edos de la igualdad de g\u00e9nero\u201d de la Dra. Gloria Ram\u00edrez realizada en la UNAM.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de comenzar a revisar los recursos, es importante plantearse las siguientes preguntas: \u00bfQu\u00e9 es g\u00e9nero? \u00bfDesde cu\u00e1ndo se ha utilizado este concepto? \u00bfAl igual que otros constructos en ciencias sociales, su definici\u00f3n depende de elementos temporales y culturales? \u00bfConocer su definici\u00f3n me ayudar\u00e1 a entender que es la perspectiva de g\u00e9nero?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cuestionamiento de los agentes socializadores, creencias, estereotipos y la ruptura de paradigmas son una garant\u00eda de que lo est\u00e1s haciendo bien. Dicho esto, te invito a comenzar con la revisi\u00f3n de los recursos dispuestos para ti.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Objetivo did\u00e1ctico de la clase<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conocer diferentes definiciones y fundamentos epistemol\u00f3gicos de la perspectiva de g\u00e9nero para el an\u00e1lisis de problemas desde este enfoque.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Contenido did\u00e1ctico<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n, se presenta el contenido did\u00e1ctico de acceso abierto o institucional para profundizar en el tema.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">No.<\/th><th>Sinopsis<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Tipo de recurso<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Enlace Web<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">1<\/td><td>Historia de los usos del concepto \u201cg\u00e9nero\u201d, en cuanto al modo c\u00f3mo se definen y evolucionan los t\u00e9rminos \u201cmujeres\u201d, \u201chombres\u201d y las relaciones de poder entre ellos, as\u00ed como los significados que se ligan a los sexos.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Art\u00edculo<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1t2gt1zEAi4zYnF5YL1cY7v5_s6io1-be\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">2<\/td><td>Cuestionamiento sobre el constructo de g\u00e9nero y la perspectiva de g\u00e9nero, sus significados en la investigaci\u00f3n y la pol\u00edtica, la cultura, y las relaciones sociales con base en el g\u00e9nero.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Art\u00edculo<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/13cHHwVwEZ0_iLS4OHLo22dXb13pEP0_J\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Material did\u00e1ctico complementario<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">No.<\/th><th>Nombre del recurso<\/th><th>Sinopsis<\/th><th>Tipo de recurso<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Enlace Web<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">1<\/td><td>Conferencia magistral \u201cLos desaf\u00edos de la igualdad de G\u00e9nero\u201d, a cargo de la Dra. Gloria Ram\u00edrez<\/td><td>Revisi\u00f3n de los conceptos equidad de g\u00e9nero e igualdad de g\u00e9nero; exposici\u00f3n del contexto acad\u00e9mico y antropol\u00f3gico del constructo de g\u00e9nero desde la academia.<\/td><td>Video<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Q7r447geUAQ&amp;ab_channel=EscuelaNacionaldeTrabajoSocialENTSUNAM\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-de-informacion\">Resumen e ideas relevantes de la clase digital<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta primera clase digital hemos explorado diversos aspectos fundamentales que nos ayudan a comprender la complejidad de los estudios de g\u00e9nero en nuestra sociedad. A continuaci\u00f3n, un breve resumen:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Identificaci\u00f3n de g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comenzamos con el cuestionamiento clave de esta UDA: entender qu\u00e9 es el g\u00e9nero. Para ello, te invito a reflexionar de manera individual e identificar al menos 5 caracter\u00edsticas de las representaciones de las mujeres y de los hombres dentro de los medios de comunicaci\u00f3n y entretenimiento: \u00bfc\u00f3mo lucen?, \u00bfc\u00f3mo se comportan?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podr\u00e1s darte cuenta que muchas de estas caracter\u00edsticas obedecen a mandatos de g\u00e9nero, es decir, un conjunto de estereotipos y normas sociales que comprenden el deber ser de las mujeres y los hombres; que de manera sutil y constante se han perpetuado en nuestra conducta. El identificarlos, cuestionarlos y rechazarlos involucra un cuestionamiento a un esquema que ha sido naturalizado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mandatos de g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De acuerdo con Marcela Lagarde (1996), \u201cLos deberes de g\u00e9nero son una de las formas m\u00e1s importantes con que las sociedades hacen que las personas cumplan con lo que se les asigna. El g\u00e9nero se construye as\u00ed, a partir de deberes y a partir de prohibiciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En nuestra cultura reconocemos dos g\u00e9neros: el femenino, es decir, el ser mujer; y el g\u00e9nero masculino, o sea, el ser hombre. Estas atribuciones a la identidad contribuyen a los deberes de g\u00e9nero o mandatos de g\u00e9nero, los cuales constituyen los estereotipos que identificamos en la reflexi\u00f3n inicial: \u00bfc\u00f3mo nos identificamos socialmente?, \u00bfc\u00f3mo reconocemos el ser mujer y el ser hombre?; cuando estos mandatos son cuestionados, \u00bfexiste un discernimiento con la sociedad y la cultura de las cuales emana un rechazo a las disidencias, perpetuando la desigualdad, discriminaci\u00f3n y las violencias de g\u00e9nero?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>G\u00e9nero como categor\u00eda de an\u00e1lisis<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De manera general en el concepto de g\u00e9nero, la perspectiva de g\u00e9nero y el enfoque de g\u00e9nero han sido ampliamente utilizados en diversos \u00e1mbitos: en el acad\u00e9mico, en las pol\u00edticas p\u00fablicas y en diferentes instituciones; sin embargo, su abordaje refiere una revisi\u00f3n de un concepto abstracto que en muchos escenarios ha sido equiparado al concepto de sexo, de modo que resulta importante realizar una revisi\u00f3n de su epistemolog\u00eda, la cual incluso abarca la subjetividad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEl g\u00e9nero es una categor\u00eda que abarca, efectivamente, lo biol\u00f3gico, pero es, adem\u00e1s, una categor\u00eda bio-socio-psico-econo-pol\u00edtico- cultural\u2026 implica al sexo, pero no agota ah\u00ed sus explicaciones\u2026 Cuando hablamos de g\u00e9nero nos referimos a una categor\u00eda que se construye en torno a los cuerpos\u2026 las distintas sociedades han asignado funciones sociales, funciones en la sociedad y caracter\u00edsticas determinadas al sexo conforme al g\u00e9nero (Marcela Lagarde, 1996).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Multidimensionalidad del g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Garc\u00eda y Freire (2000) desarrollan una s\u00edntesis de los significados del g\u00e9nero a partir de la revisi\u00f3n te\u00f3rica, de entre las cuales rescatamos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El g\u00e9nero se conceptualizaba como diferencia, como una creaci\u00f3n simb\u00f3licamente construida. (Crawford y Marecek, 1989; Worell,1993).<\/li>\n\n\n\n<li>Un esquema que sirve para la categorizaci\u00f3n social de los individuos (Sherif, 1982). Construye y estructura las relaciones interpersonales y que juega un importante papel en la interacci\u00f3n social (West y Zimmerman, 1987).<\/li>\n\n\n\n<li>No s\u00f3lo es definido como una realidad est\u00e1tica y estable, sino que tambi\u00e9n es considerado como un \u201cproceso\u201d, que crea y que a su vez es creado en el contexto psicosocial (Eagly y Steffen, 1984; Deaux y Major, 1987; Shields, 1990; Winstead y Derlega, 1993).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Garc\u00eda y Freire (2000) citan a Garc\u00eda-Mina (1997) para determinar el g\u00e9nero como un constructo multidimensional, que comprende una gran variedad de derivados (estereotipos, roles, actitudes, atributos, etc.), procesos y teor\u00edas, que pueden ser analizados desde tres enfoques o niveles sistematizados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tabla 1. Naturaleza multidimensional de la realidad del g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-pantalla-2023-11-15-a-las-8.27.49\u202fa.m-1024x342.png\" alt=\"Nota. Recuperado de Garc\u00eda y Freire, 2000.\" class=\"wp-image-31761\" style=\"width:796px;height:auto\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"342\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/Captura-de-pantalla-2023-11-15-a-las-8.27.49\u202fa.m-1024x342.png\" alt=\"Nota. 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Recuperado de Garc\u00eda y Freire, 2000.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por esto es importante identificar y nombrar que existen diferencias profundas en cuanto a la equidad, la justicia y las oportunidades de desarrollo con relaci\u00f3n al g\u00e9nero y lo que este constructo y categor\u00eda refiere. En este momento, con lo que has revisado, el conocimiento y acercamiento a este tema te llevar\u00e1 a desarrollar una ruptura de paradigmas y esquemas, invitando al cuestionamiento de estereotipos, creencias y actitudes. Si tienes un mont\u00f3n de dudas, \u00a1lo est\u00e1s haciendo bien!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para concluir, te invito a que contin\u00faes resolviendo la consigna correspondiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Garc\u00eda, A., y Freire, M. (2000). A vueltas con la categor\u00eda g\u00e9nero. <em>Papeles del Psic\u00f3logo<\/em>, (76), 35-39. https:\/\/www.redalyc.org\/pdf\/778\/77807606.pdf<\/li>\n\n\n\n<li>Lagarde, M. (1996). La multidimensionalidad de la categor\u00eda g\u00e9nero y del feminismo. <em>Metodolog\u00eda para los estudios de g\u00e9nero<\/em>, 48-71.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Presentaci\u00f3n del tema Estimada y estimado estudiante, te doy la bienvenida a la primera clase digital de la UDA Estudios de g\u00e9nero, durante esta sesi\u00f3n revisaremos una serie de recursos a trav\u00e9s de los que conocer\u00e1s las diferentes definiciones y fundamentos epistemol\u00f3gicos de la perspectiva de g\u00e9nero. Es necesario estudiar con detenimiento cada uno de &#8230; <a title=\"Clase digital 1. Perspectiva de g\u00e9nero\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-1-perspectiva-de-genero\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre Clase digital 1. 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