{"id":31497,"date":"2023-11-15T15:05:57","date_gmt":"2023-11-15T15:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/?p=31497"},"modified":"2023-11-15T15:05:57","modified_gmt":"2023-11-15T15:05:57","slug":"clase-digital-3-el-sexo-de-la-ciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/clase-digital-3-el-sexo-de-la-ciencia\/","title":{"rendered":"Clase digital 3. El sexo de la ciencia"},"content":{"rendered":"\n\n\n<div class=\"wp-block-cover\" style=\"min-height:284px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-40 has-background-dim\"><\/span><img decoding=\"async\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-31773\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/unnamed-3.jpg\" style=\"object-position:50% 46%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"50% 46%\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"512\" height=\"230\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-31773\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/unnamed-3.jpg\" style=\"object-position:50% 46%\" data-object-fit=\"cover\" data-object-position=\"50% 46%\" srcset=\"https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/unnamed-3.jpg 512w, https:\/\/blogs.ugto.mx\/rea\/wp-content\/uploads\/sites\/71\/2023\/11\/unnamed-3-300x135.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px\" \/><\/noscript><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-base-3-color has-text-color has-large-font-size wp-block-paragraph\">El sexo de la ciencia<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Presentaci\u00f3n del tema<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hola nuevamente, es un gusto saludarte en esta tercera clase digital de la <em>UDA Estudios de g\u00e9nero<\/em>. Durante esta sesi\u00f3n revisaremos una serie de recursos a trav\u00e9s de los cuales conocer\u00e1s la epistemolog\u00eda feminista, al tiempo que identificar\u00e1s los sesgos sexistas y androc\u00e9ntricos en la ciencia. Continuaremos con la reflexi\u00f3n y revisi\u00f3n de contenidos que te permitir\u00e1 desarrollar una perspectiva cr\u00edtica sobre el desarrollo de rasgos constitutivos y la naturaleza patriarcal, androc\u00e9ntrica y racista de la ciencia y la necesidad de un enfoque de interseccionalidad en la investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante la presente clase revisaremos los recursos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El art\u00edculo titulado \u201cEl dispositivo sexo\/ciencia\u201d de las autoras Lourdes Pacheco Ladr\u00f3n de Guevara, Laura Cayeros L\u00f3pez&nbsp; y Mar\u00eda del Refugio Navarro Hern\u00e1ndez.<\/li>\n\n\n\n<li>El video <em>Igualdad de g\u00e9nero en las universidades. Curso Pol\u00edticas Universitarias para la Igualdad de G\u00e9nero<\/em> del canal de YouTube TV UNAM.<\/li>\n\n\n\n<li>Un segundo video denominado <em>Interseccionalidad<\/em> en el canal de YouTube Derechos Humanos &#8211; Codicen &#8211; Anep.<\/li>\n\n\n\n<li>Como material complementario de consulta opcional, te invitamos a revisar el video <em>G\u00e9nero-Interseccionalidad<\/em>, en el canal de YouTube Derechos Humanos &#8211; Codicen &#8211; Anep.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para estimular nuestro aprendizaje de esta clase responde: \u00bfQu\u00e9 es la investigaci\u00f3n con perspectiva de g\u00e9nero? \u00bfExiste un sesgo androc\u00e9ntrico en la investigaci\u00f3n en psicolog\u00eda? \u00bfQu\u00e9 sesgos identificas en la psicolog\u00eda como ciencia? \u00bfQu\u00e9 otras dimensiones aparte del g\u00e9nero contribuyen a la reproducci\u00f3n de desigualdades?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recuerda, el cuestionamiento de los agentes socializadores, creencias, estereotipos y la ruptura de paradigmas son una garant\u00eda de que lo est\u00e1s haciendo bien. Sin m\u00e1s por el momento, comencemos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-del-tema\">Objetivo did\u00e1ctico de la clase<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conocer los fundamentos de la epistemolog\u00eda feminista e identificaci\u00f3n de sesgos en la ciencia para analizar el desarrollo de rasgos constitutivos y la naturaleza patriarcal, androc\u00e9ntrica y racista de la ciencia y la importancia de la interseccionalidad en la investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Contenido did\u00e1ctico<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n, se presenta el contenido did\u00e1ctico de acceso abierto o institucional para profundizar en el tema.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">No.<\/th><th>Nombre del recurso<\/th><th>Sinopsis<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Tipo de recurso<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Enlace Web<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">1<\/td><td>El dispositivo sexo\/ciencia<\/td><td>Aborda la relaci\u00f3n del sexo y la ciencia como un dispositivo cultural de conocimiento dentro del sistema sexo\/g\u00e9nero, cuyo fin es conocer para dominar. Expone c\u00f3mo las mujeres son deslegitimadas de la pr\u00e1ctica cient\u00edfica.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Art\u00edculo<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1t2gt1zEAi4zYnF5YL1cY7v5_s6io1-be\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">2<\/td><td>Igualdad de g\u00e9nero en las universidades. Curso Pol\u00edticas Universitarias para la Igualdad de G\u00e9nero<\/td><td>Ponencia en la que se desarrolla la igualdad g\u00e9nero en los contextos universitarios y se realiza una cr\u00edtica sobre la pr\u00e1ctica cient\u00edfica en estos espacios acad\u00e9micos.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Video<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=a7XA8DXwLYI&amp;ab_channel=TVUNAM\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">3<\/td><td>Interseccionalidad<\/td><td>Explicaci\u00f3n sobre el concepto de interseccionalidad, sus tipos y las diferentes dimensiones que se atraviesan para la investigaci\u00f3n de problemas sociales.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Video<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=q9cWk_f8k_Y&amp;ab_channel=DerechosHumanos-Codicen-Anep\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Material did\u00e1ctico complementario<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><thead><tr><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">No.<\/th><th>Nombre del recurso<\/th><th>Sinopsis<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Tipo de recurso<\/th><th class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Enlace Web<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">1<\/td><td>G\u00e9nero-Interseccionalidad<\/td><td>Relaci\u00f3n entre el constructo de g\u00e9nero e interseccionalidad, as\u00ed como promoci\u00f3n de la igualdad.<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Video<\/td><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">[<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4ZSctqFAoDQ&amp;ab_channel=DerechosHumanos-Codicen-Anep\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Acceder<\/a>]<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-de-informacion\">Resumen e ideas relevantes de la clase digital<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Atenci\u00f3n: El siguiente texto puede contener extractos literales de la obra de Pacheco et al. (2011), que se cita al final del art\u00edculo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De lo revisado durante esta clase, es importante resumir especialmente lo dicho por Pacheco et al. (2011), sobre el dispositivo sexo\/ciencia:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ciencia se estableci\u00f3 como el discurso totalizador de la vida y la historia, por lo que se discute si la presencia de las mujeres tiene posibilidades de alterar la episteme de la dominaci\u00f3n<\/p>\n<cite>Pacheco et al., 2011, p. 31<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El proceso de institucionalizaci\u00f3n de la ciencia condujo a la subordinaci\u00f3n de cualquier tipo de conocimiento al conocimiento cient\u00edfico el que se convirti\u00f3 en un conocimiento legitimado desde el poder. Como ya se ha revisado, el papel de la mujer en contextos fuera de la esfera privada (maternidad, cuidado, reproducci\u00f3n) ha sido duramente cuestionado al disidir con las creencias tradicionales y mandatos de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Identificar la introducci\u00f3n de sesgos sexistas en la ciencia y principalmente en los proyectos de investigaci\u00f3n como parte de las metodolog\u00edas sin enfoque feminista, el cuestionamiento la objetividad y la subjetividad en el quehacer cient\u00edfico, son el principal tema de abordaje de la clase.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde la postura de Pacheco et al. (2011), las formas de conocer de las mujeres y los productos de ese conocimiento han sido deslegitimados, de ah\u00ed la poca o nula representatividad de figuras femeninas en la revisi\u00f3n hist\u00f3rica de la ciencia, es decir, una exclusi\u00f3n de las mujeres de la pr\u00e1ctica cient\u00edfica. Esto trae consigo escenarios en los que existen pr\u00e1cticas de desigualdad sexual y discriminaci\u00f3n, las cuales perpet\u00faan las pocas posibilidades de desarrollo social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico de las mujeres, al tiempo que invisibilizan los problemas que atraviesan a estas. El embarazo adolescente, el aborto, la maternidad, la violencia sexual, por mencionar algunas de las problem\u00e1ticas, cuentan con pocos datos de estudio e incipientes o nulas soluciones integrales para la atenci\u00f3n de estos fen\u00f3menos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Caracter\u00edsticas del dispositivo sexo\/ciencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Pacheco et al. (2011, p. 34) entienden por dispositivo sexo\/ciencia la relaci\u00f3n asim\u00e9trica de la ciencia moderna con los procesos de conocimiento de las mujeres, sus productos y aplicaciones.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ciencia se expande como conocimiento dominante y leg\u00edtimo basado en dos actos fundacionales:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El primero, el descubrimiento y conquista de pr\u00e1cticamente todos los rincones del planeta a partir del siglo XVI por parte de los habitantes de Europa Central.<\/li>\n\n\n\n<li>El segundo, el referente del conocimiento masculino como construcci\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico, a partir de la negaci\u00f3n de las mujeres como sujetos epist\u00e9micos leg\u00edtimos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde este punto de vista, el conocimiento cient\u00edfico tiende al absolutismo, ya que intenta guiar la vida de los seres humanos. Asimismo, que el conocimiento masculino sea referente para la construcci\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico implica que todo saber que no comparte caracter\u00edsticas masculinas es deslegitimado porque no es referido por el sujeto epist\u00e9mico pertinente (hombre, adulto, alfabetizado, etc.) y, por lo tanto, del ser\/hacer ciencia\/cient\u00edfico (Pacheco et al., 2011, p. 34).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de la negaci\u00f3n de las mujeres como sujetos epist\u00e9micos leg\u00edtimos, la ciencia positivista del siglo XVIII se erigi\u00f3 como conocimiento leg\u00edtimo debido a ser un conocimiento l\u00f3gico, riguroso; caracter\u00edsticas que, a su vez, fueron autoadscritas por los varones como rasgos de su propia identidad y negadas a las mujeres (subjetivas, irracionales, parciales, emocionales).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es posible establecer al menos las siguientes caracter\u00edsticas del dispositivo sexo\/ciencia:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La dicotomizaci\u00f3n de los procesos de conocimiento: la objetividad (masculina) ha sido contrapuesta a la subjetividad (femenina) dentro de una relaci\u00f3n asim\u00e9trica.<\/li>\n\n\n\n<li>La falacia de los resultados: la ciencia fue un instrumento de conquista econ\u00f3mica y ampliaci\u00f3n de poder\u00edo m\u00e1s que una oportunidad para conocer el universo, por lo tanto, la verdad se convirti\u00f3 en una verdad econ\u00f3mica y de poder.<\/li>\n\n\n\n<li>La pr\u00e1ctica cient\u00edfica como una pr\u00e1ctica de dominio masculino: se considera a la pr\u00e1ctica cient\u00edfica como parte de los dispositivos culturales de dominaci\u00f3n masculina en diversos campos. La aplicaci\u00f3n de la ciencia produce nuevas realidades de subordinaci\u00f3n de las mujeres. En este sentido, el pensamiento cient\u00edfico lejos de cambiar la concepci\u00f3n social de las mujeres refuerza la imagen de la mujer como un ser emocionalmente inestable, d\u00e9bil, dependiente y enfermizo.<\/li>\n\n\n\n<li>La parcialidad de la ciencia: la supuesta imparcialidad de la ciencia, contenida en el principio de objetividad y neutralidad valorativa, no es m\u00e1s que la generalizaci\u00f3n de los valores del var\u00f3n conceptualizados como valores generales: los valores objetivos (la verdad, la correspondencia con los hechos, la capacidad explicativa y predictiva).<\/li>\n\n\n\n<li>La ausencia de las mujeres de la ciencia: el discurso masculino sostiene que las mujeres no tienen capacidad para la ciencia ni se interesan en ella. Explica el destino de la maternidad impuesto a las mujeres. De ah\u00ed que las mujeres hayan sido excluidas de la educaci\u00f3n y esa misma exclusi\u00f3n se argumente como causa del desinter\u00e9s de las mujeres en la ciencia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ciencia, entonces, se origin\u00f3 y consolid\u00f3 a partir de la ausencia de las mujeres del proceso de construcci\u00f3n de conocimiento. Es, por lo tanto, un conocimiento incompleto, puesto que no incluye las formas de conocer de la mitad de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La exclusi\u00f3n de las mujeres de la ciencia, su alejamiento de los altos centros de investigaci\u00f3n cient\u00edfica, tambi\u00e9n puede verse como un intento de los varones para no compartir con las mujeres esa posici\u00f3n de poder y bienes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Una ciencia desde las mujeres<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La incorporaci\u00f3n de las mujeres a la ciencia llev\u00f3 a discutir los postulados de la ciencia, lo que condujo a las mujeres a volverse hacia s\u00ed mismas. La ciencia hecha por mujeres se ha centrado en tres grandes enfoques:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>El epistemol\u00f3gico<\/li>\n\n\n\n<li>El hist\u00f3rico&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>El sociol\u00f3gico<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sandra Harding (1996) reconoce tres tipos de epistemolog\u00edas:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El empirismo feminista propone develar los sesgos androc\u00e9ntricos de la ciencia para as\u00ed liberarla del dominio del sexismo machista.<\/li>\n\n\n\n<li>El punto de vista feminista desarrolla la expresi\u00f3n, la experiencia vivida, para encontrar nuevos significados a la vida vivida de las mujeres y extenderla a la pr\u00e1ctica cient\u00edfica.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>El posmodernismo feminista conjuga la noci\u00f3n de sujeto y la definici\u00f3n de la objetividad en funci\u00f3n de las m\u00faltiples visiones posicionadas que producen las dimensiones de los diferentes sujetos y sus maneras de construir saberes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el enfoque hist\u00f3rico, las feministas parten de la invisibilizaci\u00f3n de las mujeres en la ciencia, por lo que una de las primeras tareas fue recuperar la historia de las mujeres en la ciencia y darlas a conocer.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El dispositivo sexo\/ciencia excluy\u00f3 la subjetividad, la emoci\u00f3n, la intuici\u00f3n, la imaginaci\u00f3n, la moral del proceso de conocer, dada su motivaci\u00f3n principal de dominar. Las actividades excluidas, \u00e9tica, arte, juego y religi\u00f3n, se convierten en la contraparte de las formas de conocimiento portadas por las mujeres y otros no sujetos como los artistas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las mujeres, desde el lugar de la subordinaci\u00f3n, han desarrollado la comprensi\u00f3n de lo humano como una de las caracter\u00edsticas para estar en la vida. Como subordinadas comprenden el n\u00facleo de la negaci\u00f3n, la exclusi\u00f3n y la separaci\u00f3n contenidas en el conocimiento cient\u00edfico y sus consecuencias para la vida.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La diversidad de las mujeres contiene una multidimensionalidad de la visi\u00f3n diferente al ojo \u00fanico. Esa diferencia de las mujeres es irreductible a una esencialidad ahist\u00f3rica, puesto que se reconocen como sujetos en proceso, capaces por ello mismo de vincularse a otros sujetos en el devenir de la vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al realizar una revisi\u00f3n de la historia de personajes femeninos en la ciencia y la historia debes considerar al g\u00e9nero como categor\u00eda de an\u00e1lisis, pues ahora que hemos visibilizado el contexto de las mujeres en la ciencia, resulta apremiante el reconocimiento de epistemolog\u00edas feministas no insensibles al g\u00e9nero y enfocadas en la atenci\u00f3n a problemas de las mujeres y los hombres con perspectiva de g\u00e9nero que te permita identificar desigualdades y discriminaci\u00f3n, para aportar mejores resultados y atenci\u00f3n en intervenciones desde este enfoque.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para concluir, te invito a que contin\u00faes resolviendo la consigna correspondiente. Hasta la pr\u00f3xima clase.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pacheco Ladr\u00f3n de Guevara, L. C., Cayeros L\u00f3pez, L. I., y Navarro Hern\u00e1ndez, M. R. (2011). El dispositivo sexo\/ciencia. <em>Revista Venezolana de Estudios de la Mujer, 16<\/em>(36), 31-46. http:\/\/saber.ucv.ve\/ojs\/index.php\/rev_vem\/article\/view\/2023<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Presentaci\u00f3n del tema Hola nuevamente, es un gusto saludarte en esta tercera clase digital de la UDA Estudios de g\u00e9nero. Durante esta sesi\u00f3n revisaremos una serie de recursos a trav\u00e9s de los cuales conocer\u00e1s la epistemolog\u00eda feminista, al tiempo que identificar\u00e1s los sesgos sexistas y androc\u00e9ntricos en la ciencia. Continuaremos con la reflexi\u00f3n y revisi\u00f3n &#8230; <a title=\"Clase digital 3. 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