Title: Estrategias para solucionar el conflicto

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Estrategias para solucionar el conflicto

[Image: conflicto]

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El conflicto antecede a la violencia y se concibe como negativo, por tanto, es algo que no se desea. Vinyamata (2014) lo define como una lucha, aquello con lo que se está en desacuerdo, algo no compatible, una aparente confrontación de intereses, percepciones o actitudes hostiles entre dos partes. Galtung (2003) lo considera inherente a las relaciones humanas. Educar en el conflicto es fundamental para percibirlo de manera diferente y generar estrategias para solucionarlo.

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Estudios realizados han demostrado que la primera reacción ante el conflicto es el miedo. ¿La razón? Se tiene la convicción de que las necesidades o deseos del otro impiden cubrir los propios, es por esto que surge el temor. El miedo propicia la violencia en forma de agresión y todo esto por ignorancia.

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La violencia se transmite mediante las interacciones que se dan entre las personas y se fundamenta en antivalores, los cuales son aprendidos, compartidos y difundidos por naciones, grupos, familia o individuos con el fin de someter a otros y privarlos de sus derechos (Galtung, 2003). La violencia se aprende mayormente por imitación y tiene especial impacto al inicio de la vida. Los pequeños tienen un potencial muy grande para aprender de su ambiente. Son sensibles a lo que sucede fuera de sí mismos y mediante esta experiencia aprenden, adquieren y practican patrones de comportamiento y reacción.

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Si los niños son expuestos a conductas violentas y, si esta situación se repite constantemente y es prolongada, se genera una predisposición a ser violento, esto es, se logra una normalización del estímulo y su imitación.

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Existen argumentos en contra de la paz, aportando razones fundadas en el mito de que la violencia es parte de la estructura del ser humano, esto es contrastado por diversos estudiosos tales como Ahimsa, Gandhi, Merton, entre otros. El manifiesto de Sevilla (UNESCO, 1998) decreta que la violencia no forma parte de la naturaleza humana, sino que es aprendida, inventada y creada en la imaginación del hombre. De la misma manera que la violencia es creada, también puede ser creada la paz y puede ser aprendida (Gandhi, Merton, & Kurlansky, 2012).

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Desafortunadamente, existen sociedades donde la violencia es la forma común de relacionarse; sin mucha conciencia, se permite que la violencia contamine las costumbres, tradiciones, lenguaje, ideología y creencias. Esto se conoce como violencia cultural. Este tipo de violencia se utiliza para tolerar o justificar el uso de la violencia en las relaciones entre personas en todos los niveles. Con ello se fortalecen antivalores como la falta de coherencia, honestidad y respeto, así como la inequidad y la no igualdad. Llega a concebirse como algo normal, el deber ser. Se llega a resultados nefastos como el de aceptar la violencia cultural como natural hasta llegar a concebirla como norma.

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La familia tiene una responsabilidad seria ante el aprendizaje de la violencia, pues es el agente socializador más relevante y, con la utilización de la violencia cultural, se llegan a integrar movimientos y creencias sociales que son decisivas por arraigarse en los individuos como la aporofobia, el racismo, el clasismo, el elitismo, el machismo y la discriminación, todos ellos orientados a la normalización de los antivalores como estilos de relación, incluso la ciencia puede ser transmisora de violencia. Existieron en el pasado estudios científicos que confirmaban la superioridad de algunas razas y eran usados como justificante para la esclavitud y el asesinato de etnias o razas consideradas inferiores (UNESCO, 1989).

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Ejemplos de lo dicho en los párrafos anteriores pueden constatarse en la cultura mexicana, por ejemplo, la tradición de pegarle a la piñata en las fiestas infantiles, la creencia de que “el no tranza no avanza” (la cual justifica el fraude, engaño y el robo como estilo de vida), la llamada picardía mexicana o albur (misma que justifica la falta de respeto), el machismo como expresión de la iniquidad, entre otros. La intención no es juzgar o condenar, sino ser conscientes de que la violencia permea la cultura, para lo cual se requiere educación, conocimiento y ser capaces de detectarla y transformarla.